@olegthelemskiy

Олег Телемский

Ask @olegthelemskiy

Sort by:

LatestTop

Previous

Почему есть такие дауны, которые готовы отдать Крым за всякий сыр, пормезан? Что может быть более тупо и по-быдлячьему, чем культивировать сыр?

Более тупо - культивировать абстрактные интересы системы больше своих. И думать что единственный ущерб для экономики от сложившейся ситуации это отсутствие сыра пармезан.

Совершенно не понимаю решение "Касталии" по вопросу президентских выборов.... Почему это вдруг вы все решили поддержать Жириновского?..

Что!!!??? Откуда такая хуйня всплыла? Или опять Пермяков от нашего имени рассылку делает?

Related users

"Понимаете, у каждого человека, свой семантический тоннель". И у каждого свой анальный тоннель, да? Белкуха это хорошо знает))

Бляяяя. Это до какой степени нужно быть озабоченным латентным педиком, чтобы писать про задницы, анальные тоннели, с периодичностью раз в три дня? Жизнь с мыслью о анальном тоннеле в бесконечном анальном контуре. Что тут сказать, сочувствую.

"Посвящение может быть самое самое разное!" Например каким ещё помимо орденского?

Давайте начнем с очень удачного определения сути инициации. Мне очень понравилось определение - уже не помню где читал. Опыт разрыва. То есть состояние радикального разрыва уровней, столкновение с Бытием во всей его таковости, зов Богов, переживание архетипа, переход от дазмана к дазайну. По сути это единственный реальный смысл и цель посвящения. Но. Из этого ясно следует что посвящение как опыт и посвящение как ритуал включающий в конкретную инициатическую цепь это близкие но не тождественные вещи. Например, для меня каждое посвящение в ОТО было колоссальным опытом, символы отыгрывались на протяжении долгого времени, психика трансформировалась только так. Особенно жесткие процессы на первой и четвертой степени. Многие из посвященных проживали похожие процессы. Но не все. Бывают примеры когда человек мог получать то же самое посвящение но никакого психического, трансформационного процесса не происходило. И наоборот, "опыт разрыва" мог произойти при самых разных обстоятельствах. Вот тот же Калугин рассказывал мне о своем просмотре "Сталкера" Тарковского. Как он еще юным пошел в кинотеатр и... потом неделю ходил на каждый сеанс весь день с утра до вечера. Опыт потрясения, шока, взрыва. ПОтом уже пошли остальные духовные переживания, творчество. При этом я едва ли буду советовать всем смотреть Сталкер в качестве инициатической практики - такой результат был актуален для конкретного человека, это был его кайрос, его миг, его инициатический разрыв уровней. Я собираю примеры прорыва сакрального, инициатический опыт очень разных людей и это действительно бывает очень по разному. Вот у Филиппа Дика это была рыбка на шее случайной гостьи ) Потом был и Валис и "Трансмигарция Тимоти Арчера", и полное изменение образа мира.

View more

Олег, что можно сказать о человеке, который на протяжении длительного времени живет в синхронистичном потоке, но при этом не принадлежит к какой-либо традиции и не участвует в ритуалах?

Я скажу что этот человек - счастливчик.
Поясняю.
Возьмем такую метафору. Есть сознание. И есть бессознательное. И есть такой каркас, слой между ними.
У одних этот слой очень толстый. И чтобы его сломать нужны практики, йога, посвящения, медитации, 2,22 да что угодно. И то не всегда сработает, иногда слой слишком толстый.
А у некоторых счастливцев этот слой очень тонкий. Только копнешь и вот она лава, магма глубин льется. Таким людям конечно традиция тоже может быть полезна, но исключительно для того чтобы структурировать свой опыт, получить координаты. Но и без посвящений такие люди могут иметь посвящения )

Вы не согласны с тем, что, к примеру, ежедневный Либер Реш способствует уменьшению инфантильности?

Мне кажется что любая практика взятая в основу жизни, выполняемая регулярно, ответственно, с осознанием, вполне может способствовать уменьшению инфантильности. Но - только в том случае, если мотив к выполнению практики лежит повыше.

Олег, посоветуйте литературы по воссоединению алхимических начал, женского и мужского внутри себя.

Первое что приходит в голову это Джун Сингер "Андрогины". Там правда не совсем конкретно про алхимию но более глобальный культурный срез. Но по сути это как раз о том. Еще очень советую Джеффри Раффа "Бракосочетание Софии" и "Исцеление Раненного бога". Мне кажется эта книга как раз подходит под ваш запрос.

Слушали ли Вы последний альбом БГ? Как полагаете, отсылает ли название песни «Соль» (да и предыдущего альбома) к алхимической символике?

Вот как раз сейчас слушаю )
А насчет песни "Соль", тут на мой взгляд все непросто.
Я не раз писал что "душа по своей природе - Алхимик". И скажем в детстве в пять лет я тер на терке красный и белый кирпич называл это красной и белой пудрой и радостно их смешивал )
То есть наша душа, наши глубины изначально оперируют алхимическими образами. Соль в алхимии Соль не потому что она в Алхимии а потому что таков образ-метафора одной из важнейших субстанций души. Имел ли он ввиду именно алхимическую Соль сознательно? Не знаю. ПРосто это слишком архетипический образ - соль моря, соль земли в евангелие, соль как Афродита из пены морей. Даже в разговорном языке соль как квинтессенция, суть, особая приправа жизни от Лилит - как там говорят "в этом вся соль" )

Измену можно простить?

Сексуальную измену - конечно. Вообще странный вопрос. Для меня вообще нет такого понятия. Слава богам, что я психологически лишен чисто сексуальной ревности (тут есть свои нюансы и уточнения но сейчас не о том речь).
А вот экзистенциальную, мировоззренческую, (как тут была одна особа которая почти присягала Зелю а потом ушла в "светлые практики") прощать нельзя. Или если уж и прощать то тысячу раз убедившись что человек истинно покаялся и прошел десяток внутренних а лучше и внешних епитимий.

Был ли Пушкин Истинным Поэтом и Магом?

Я сейчас работаю над книгой о литературе. И пока написал только четыре главы. О Пушкине, о Гете, о Гессе и о Майринке. Думаю уже из этого вы можете сделать вывод о моем отношении к Пушкину. Точнее к истинной вершине его творчества - Маленьким Трагедиям.

Скажите Олег, а 4-ая книга Закона (Либер 49) почитается всеми телемитами именно как полноценная 4-ая часть самой священной книги телемы (Liber AL vel Legis) или же нет? И каково вообще место этой книги (от Парсонса и Бабалон) в парадигме телемы? Спасибо.

В отношении к Либер 49 каждый Телемит устанавливает свое отношение. На официальном уровне она не была признана четвертой главой. Но сдается мне что этот "мерцающий" статус труда Парсонса как раз подчеркивает ее роль как ЧЕТВЕРТОГО именно в юнгианском смысле формулы три плюс один. С моей точки зрения Именно Парсонс в полной мере завершил опус Кроули и был тем самым обещанным ему магическим сыном и на этот счет я писал свою статью на Катабазии https://katab.asia/2015/01/14/jackparsons/

Маг и поэт это взаимоисключающие вещи ?

Наоборот. Истинный Маг это всегда Поэт а Истинный Поэт это всегда Маг. Но поскольку как правило речь идет о недомагах и недопоэтах то может возникнуть ощущение что это противоположные вещи.

Здравствуйте! Видел фото с вашего касталийского пира - там женщина ела зачуханный бутер с сыром и колбасой, запивая пакетированным чаем из пластикового стаканчика. Это и есть ваш «пир»? С этим словом обычно ассоциируется более богатый и разнообразный ассортимент яств. Я думал, вы реально пируете.

Было бы странно устраивать мегапиры каждую неделю не находите? Вы бы посмотрели фотки стола с моего бездника тогда можно было бы говорить )

Олег, скажите, пожалуйста, ваше мнение о других направлениях в психологии - гештальт, экзистенциальная терапия, телесная терапия. Что вы думаете о Райхе, Яломе, Перлзе? Возможно что-то коррелирует с Юнгом и вашими идеями, возможно, наоборот...

Как там говорится, нельзя объять необхятное.
Но попробую.
Райха очень уважаю. Это прежде всего величественная фигура, трагическая, благородная, мятежная. Прекрасная жизнь и глубокое учение. Некоторые его книги до сих пор под запретом и это на западе, бля.
Ялом? Сложное отношение. Читал его с удовольствием. Ту же "Когда Ницше Плакал" и отдельные психотерапевтические новеллы. Вообще если речь идет именно о практикующем психотерапевте то наверно Ялом это первое кого я бы советовал, именно потому что он действительно индивидуальность.
Перлз? Гораздо хуже. Мне кажется что именно с Перлза началась эта одержимость "психотехниками", когда вместо неспешного диалога, такого благородного погружения в море внутренней бесконечности в уютном кресле, психология стала захламляться разными эффектными громкими техниками а психика стала рассматриваться как машина. Вот это удивительно, но Перлз более механистичен чем Фрейд даже.

View more

Ты правду пишешь? Не шутишь здесь?

??? С чего мне врать? Иногда подстебываюсь конечно, ибо некоторые вопросы доставляют... А так - все как есть пишу.

"Знаете есть такая штука - инстанция вкуса. И хороший вкус, эстетика - это критерий для выбора мировоззрения номер один. Остальное вторично". (с). Олег, что именно вы подразумеваете под "инстанцией вкуса" применительно к выбору мировоззренческой позиции и религиозной идентичности?

Я не знаю как это объяснить. Главный признак - красиво ли это мировоззрение, изысканна ли его эстетика, красиво и сложно ли сплетаются его смыслы. Ну вот например, так называемое славянское нео язычество оно откровенно неэстетично. Паранойя вообще штука достаточно вульгарная и дурновкусная. Христианство с его идеей покорности, умаления, тоже не эстетично, хотя христианская культура создала ряд настоящих эстетических шедевров, но они не определяют характер мировоззрения. А вот например теургии и жизнетворчества в эпохе серебрянного века в высшей степени изысканны. Гностицизм - при моем несогласии с его пессимизмом - изыскан и красив, его космологии, его система аргументов. Алхимия - эстетична, при чем как через эстетику гравюр как особый стиль (наличие СВОЕЙ неповторимой эстетики плюс тысяча к мировоззрению) так и красота текстов, смыслов, метафор. РАзве изумрудная скрижаль не прекрасна? Понимаете, да? Я специально здесь не привожу в качестве примера то чего придерживаюсь я - Телема, Юнгианство. РАз для меня эстетический фактор первичный то очевидно что я нахожу мои мировоззрения красивыми.

View more

Как отказать чтобы не обидеть? Ты обидчивый человек? Что может задеть тебя?

Ответ на первый вопрос я не знаю. И думаю что если бы я знал ответ моя жизнь была бы гораздо гораздо проще. Что касается второго вопроса, то тут фишка не в том, что а в том кто. То есть человек которого я не знаю не может задеть меня в принципе. Я могу разыгрывать разные эмоции, иногда использовать посторонних агрессоров чтобы спускать негатив, но на уровне настроения, незнакомый человек в принципе не может не то что бы обидеть а вообще как либо повлиять.С другой стороны, я могу обидется на человека которого считаю внутренним кругом из за на первый взгляд не важных вопросов. Малейшее недоверие, малейшее сомнение, малейшая двусмысленность для меня может стать поводом мысленно "перевести в круг внешний", а человек так и не узнает что случилось. Тут уже не я решаю а Элли а у нее другие принципы.

View more

Судя по текстам песен Калугина - он однозначно Посвященный... Вы не в курсе часом, является он членом какого-либо эзотерического Ордена?

Я знаю абсолютно точно что Калугин не состоит ни в каком оккультном ордене. При этом вне всякого сомнения он Посвященный. Путь через посвящение в Ордене это только один из возможных путей, и мы тут в меньшинстве. Посвящение может быть самое самое разное!

Как вы думаете, обрезание - это правильно?

Я - постмодернист. Это значит что спрашивать у меня что то что правильно или нормально, просто глупо. В одном дискурсе - правильно, в другом обязательно, в третьем экспериментально любопытно, в четвертом - крайне нежелательно. Нам вообще по фиг.

Next

Language: English