@olegthelemskiy

Олег Телемский

Ask @olegthelemskiy

Sort by:

LatestTop

Previous

Не является ли для вас современный мир,его более обширная часть,слишком "грубой",если так можно сказать?Ведь между научной техно-фантастикой или жанром "киберпанк" вы бы выбрали литературу серебряного и золотого века,а между фантастикой "бегущий по лезвию" и фантастикой "сталкер" вы бы выбрали второ

Видите ли - красота современного мира в том, что в нем не надо выбирать. Я прихожу в книжный магазин и накупаю литературы серебрянного века вместе с шедеврами фантастики будь то Артур Кларк или Станислав Лем. И в одном настроении я буду читать Сологуба а в другом Кларка. Предпочтение здесь достаточно условно.
И да - я очень люблю фантастическую прозу Филиппа Дика. Я считаю что Дик - один из немногих абсолютных гениев. Сравнивать прозу Филиппа Дика скажем с романом Мережковского "Юлиан отступник" это так же нелепо как сравнивать Шекспира и Томаса Манна, или Шекспира и Гомера. Это разные измерения бытия, разные грани культуры, разные образные системы в которых данные авторы достигают вершины. Ставить здесь знаки лучше хуже с моей точки зрения это удел дилетантов которые даже близко не смогли осмыслить понятие дискурса. Я могу сравнивать между собой произведения серебрянного века, сравнивать Шекспира и Марло, сравнивать произведения Дика с произведениями того же Гибсона (второй мне скучен) но проводить какой либо перекрестное сравнивание на мой взгляд удел либо дилетантов либо гениев литературной критики. Но во втором случае, это будет совсем иной принцип сравнения нежели "лучше хуже",

View more

Какое у вас отношение к ныне уже почившему Гейдару Джемалю и его философии?

Странный вопрос. Конечно отношусь без малейшей симпатии. С моей точки зрения, весьма неприятный персонаж. Во первых, крайний креацианизм, во вторых крайний маскулинизм, в третьих симпатия к радикальному исламу, выступление на стороне деревни против города, варварства против цивилизации. Что вообще я у него могу найти интересного и достойного для себя? Да красиво пишет, признаю. Да, отдельные риторические приемы надо интегрировать и использовать в другом, противоположном контексте, что я успешно делаю с Дугинским наследием. Но отношение к нему может быть только однозначным.

В чём главный минус гуманизма? Каково ваше отношение к пацифизму?

ValentineShip’s Profile PhotoВалентин Шип
К пацифизму у меня сложное отношение.
Я резко осуждаю любую наступательную военную агрессию за исключением колонизации тех кто культурно стоит на качественно более низкой эволюционной ступени.
С другой стороны, я считаю что любая агрессия должна встречать тройной отпор. И я резко не одобряю пацифисткий "непротивление злу насилием".

Related users

А люди, которые выпивают и наоборот становятся спокойнее, это и есть их тень или просто не проявляется?

С моей точки зрения такая реакция свойсвтенна тем кто трезвом состоянии постоянно и успешно поддерживают статус альфа доминанты и в алкогольном опьянении они просто могут немного расслабится

Почему некоторые люди постоянно болеют? Им нравится чувствовать себя жертвами?

А почему люди умирают, им что жить не нравится?
Вот правда ну не идиоты ли, это же пиздец какой то - умирать.
Ну а если серьезно, то сама постановка вопроса (если это не стеб и не попытка деконструкции) указывает на самый главный глюк всего современного ньюэйдж дискурса который я бы определил как мания величия перемежающаяся с комплексом ничтожности. Последний обычно на заднем плане, вытеснен и неосознан но именно он раздувает манию. То есть исходный постулат вопроса - все что происходит с нами - это то что мы хотим. Разве я где то говорил подобное? Или давал повод к выстраиванию подобного безумия? Опять путаем я и Я, эго и Самость, представление о себе и Богообраз. Может уже пора с этим прекращать?
Да, я не отрицаю что есть психосоматические болезни, которые можно убрать разобравшись с рядом проблем. Но утверждать что всякий кто часто болеет - психосоматик - типичный ньюэйдж в худшем варианте.

View more

Здравствуйте,Олег.Хотелось услышать совет.Есть выбор -уехать от родного оставив все ради нового,но придется хорошо работать над собой ,или остаться в том что уже тормозит меня,надеясь на чудо.Запрос к картам-уехать-10 мечей,остаться-9 мечей.Реальность-драматична как и ответ.Невелик выбор похоже)

О да. Выбор как и большинство выборов в этой жизни - между полным пиздецом и полной хуйней. Не знаю насколько я имею право тут давать совет, поскольку очевидно что любой выбор приведет к тяжелым последствиям и вы будете жалеть что не сделали обратный выбор. Но я бы выбрал все таки девяточку. Девятка здесь может означать жестокость по отношению к оставляемым родным, жестокость которая может привести к тяжелым последствиям но стать началом реальной индивидуации, в то время как десятка абсолютно бесперспективна.

Если смысл жизни людей в том, чтобы Бог познал себя, не значит ли это, что для Юнга Бог- это не архетип, а реальная внешняя сущность? Ведь творение человека (архетип) не могло создать человека

Красота Юнговской гипотезы в том что он не уточняет является Бог внешней или внутренней сущностью. Суть его идеи в том, что мы вообще не можем говорить об объективном существовании Бога хотя бы потому что каждый описывает его по своему а значит никакие объективные данные здесь невозможны. Я не отрицаю возможность существование некоей ортносительно автономной (но тем не менее парадоксальным образом связанной с человеком - не как создатель но как эманирующий) исходной сущности. Я отрицаю лишь возможность сказать что то объективное и неизменное о качествах и желаниях этой сущности.

Почему во всех мифологиях архетип революционера не одерживает окончательную победу? Только из-за влияние мировоззрения традиционных обществ?

Ну почему же во всех? Зевс поднял успешную революцию против Крона, да и Мардук начинал как революционер свергнувший матушку. Другое дело, что победивший дракона сам становится драконом. И очень немногим победившим революционерам, удавалось сохранить преданность исходно декларированным идеалам.

а не будет ли такое насилие над "дикарями" ущемлением их собственной воли?

Более культурно развитая система должна поглощать и ассимилировать менее культурно развитые. Это вопрос выживания. Иначе пройдет время и эти дикари начнут ассимилировать культуру.
В вашем вопросе звучит некий скрытый пацифизм, что безусловно не одобрил бы Кроули. Вспомните всю воинскую риторику третьей главы.

Должен ли ищущий духовного знания интересоваться политикой и т.п. ? Или это все глупости на которые не стоит тратить ни времени ни сил?

Эх. Хороший вопрос.
Сразу скажу - никто никому ничего никогда не должен. Если конечно не взял это как долг по своему осознанному выбору будь то денежный займ или магический гейц-югорум. Во всех остальных случаях, см выше.
Если говорить о моей позиции, то с ней все сложно.
В идеале да - хотел бы быть над политикой, с презрением глядя на муравьиную возню. Но. Стоит мне почитать Орандж как я получаю сильнейшую эмоциональную сопричастность либеральному точнее либертарианскому дискурсу, и острое презрение к большинству населения. Наверно это моя слабость. С другой стороны, все таки реальность холична и искусственно огораживать себя от политических суждений и принципов тоже наверно неправильно, это было бы лицемерием с собой.

когда начинаю интересоваться телемой, допустим читать книги связанные с этим, начинают происходить какие то дикие явления синхронии в моей жизни. это как то может быть связано?

С тем что традиция вас Зовет. Я писал о зове богов в своих воспоминаниях. Синхронии - это живое подтверждение что это ваша традиция. Кто то может изучать Телему по три года но не ловить этого самого отзыва глубин и это будет не более чем социально ролевая идентичность. Если же у вас синхрон идет сразу - это значит ваша связь с традицией значительно тоньше и личностнее. Вы можете и дальше углублять эту связь читая соответственные источники и начав практиковать определенные ритуалы.

Вопрос дилетанта: можно с помощью карт таро узнать всю правду о человеке,? Что он думает, чем занимается или занимался, чего мотивирует? Если да, почему это не используют в криминалистике?

Здесь штука в том что человек человеку потенциальность. Мы не можем знать о человеке "все". Мы можем знать только то какой гранью человек повернут к нам. И один и тот же человек может быть добрым отцом и защитником, начальником тираном, подкаблучником у местной певички ну и так далее. Если представить что те с кем он в тех или иных отношениях разложат на него карты - они получат в общем уже известную им картину, может быть более расширенную , но остальные грани окажутся за ширмой. А что касается криминалистики то не думаю что здесь это возможно - потому что для следователя все ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ преступники.

Олег, что можно в реале такого предпринять, дабы во сне при встрече с Тенью нормально взаимодействовать с ней, а не игнорить или убегать? Или настоящая встреча с Тенью это спонтанная история, возникающая после определенных часов работы с психологом?

Я думаю что настоящая работа с тенью - это действительно результат многомесячной рефлексии - лучше с психологом но можно и одному (кто у Юнга был психологом). Самое простое что я могу вам посоветовать - это после увиденного сна, вернуться к образам сна в воображении и попытаться как бы восстановить состояние сна, но попытаться действовать в более конструктивном русле, узнать что тень на самом деле хочет, почему она этого хочет. Возможно стоит попытаться зарисовать состояние сна красками в мандале (то есть лист а4 обводится тарелка по кругу и там рисуется то что приходит в голову) - такая операция, даже если будет совершаться в мрачных красках, сама по себе снизит напряжение поскольку даст возможность вашей тени выразиться символически, канализировать некий теневой импульс подготовив почву к более гармоничному взаимодействию

View more

Олег, а вы Генри Миллера читали? Стоит прочесть или не тратить время? Доверяю вашему книжному вкусу) хочется разнообразить чем-то художественным всё моё эзотерическо-психологическое чтиво)))

Ну если вам хочется чего нибудь художественного то перед Генри Миллером я бы советовал Лоренса Даррела. Его "Александрийский квартет" и "Авиньенский квинтет" - это вершина литературной изысканности, утонченности и тонкой декаданской порочности.
Миллер с литературной точки зрения безупречен, некоторые его монологи просто завораживают. Не зря именно он фактически сломал шаблоны в литературе, смешав высокое и низкое, "втащив" порно элементы в высокую литературу. ЛУчшее у него "Тропик рака" и "Тропик козерога". Возможно, вам потом будет небезынтересно послушать Асвацатурова - где он очень подробно разбирает глубинную мифологию Генри Миллера, показывая его основы.
И все же для меня Миллер слишком маскулинен, слишком напорист, слишком фалличен. Я могу восщихаться красотой с какой он выстраивает свой космос, но мне в этом космосе неуютно. Дареловский созерцательный декаданс как то ближе моему сердцу.

View more

У меня часто злость и раздраженность сопровождается сексуальным возбуждением. С чем это связано?

С сильно активированной третьей перинатальной матрицей. Более подробно - читайте у Станислава Грофа "За пределами мозга". Ради любопытства - поинтересуйтесь у матери о том насколько легко-сложно вы рождались - думаю могли быть некоторые проблемы именно на стадии прохождения родового канала.

насколько Исида схожа с Бабалон Кроули? мне в исключительных случаях приходилось слышать её слова богини-любовницы (Исиды) и в её словах звучало очень много хулы на Христа за его "антисексуальность"

Это ваш опыт и видимо это важная грань архетипа. Хотя для меня богиня любовница это все таки Иштар - Исида - если верить Апулею таки слишком целомудрена для нового эона. Впрочем найти бы реальные источники на этот счет - тут надо бы поинтересоваться у специалистов в области египтологии - не исключено что были города где Исида почиталась именно как богиня любовница а не жена-мать.

Олег, нет ли у вас в планах (идеях) выпустить в печать материалы Эраноса в каком-либо виде?

Тут у нас следующая проблема. Дело в том что в штабе переводчиков у нас пятьдесят три переводчика с английского. И только один - с немецкого. Усилиями немецкого переводчика мы планируем издать все материалы 1938го года Эраноса - поскольку они посвящены Великой Матери а это самая важная тема которой мы дали безусловное первенство. Но он работает над этими материалами уже два года, и если говорить о издании всего эраноса то при нынешних темпах нам потребовалось бы 350 лет )))
С переводом с немецкого другая проблема. Если перевод с английского даже в случае невысокого качество может быть доведен до ума сначала Иваном а потом Екатериной - нашим редактором - то у нас просто нет того кто мог бы выступить редактором немецких переводов. Год назад к нам присоединилась одна женщина и даже перевела текст, но текст настолько коряво и криво читался что я просто не решался ответить что это не годится для публикации. Будь это английский перевод - Катя бы спасла ситуацию но с немецким переводчик полностью представлен только себе.
В общем если у вас есть переводчики с немецкого - мы очень ждем.

View more

У меня есть знакомый К.,он ни с кем не ссорится,всегда спокойный.Раньше слушал регги (чтоб ты лучше понял его портрет).Но наш общий знакомый рассказывал,что когда К.напивается-он злой как черт,орёт на всех,материт и т.д.Я не понимаю,неужели такие люди не видят,что такой самообман до дурки доведет?

Даже не знаю что сказать.
Классика жанра.
Тень такая тень...

У вас были случаи, когда вы спроваживали переводчиков из-за низкого качества работы? Или вы держите всех желающих, потому что редакторы все равно отредактируют?

Сложный вопрос. Бывает когда качество пиздец, а бывает когда пиздец-пиздец. И если с первым еще могут справится редакторы, то со вторым, уже ничего не поможет. Я до сих пор вспоминаю косяки в духе "Головы демона не понимающей задницу" вместо "Головы демона напоминающей осла" или "Потенциальный Фаллос Кроули" (вместо сильный, могучий - ну что и значит потенциал с английского - в русском это выглядит как будто у Кроули фаллос был только потенциальный а не реальный). Когда подобное происходит в каждом третьем абзаце - переводчика таки приходится очень мягко спроваживать.
Но если речь не идет об откровенном экстриме, я считаю что каждый должен иметь возможность внести свой вклад в оккультный Ренессанс, и было бы жестоко и аморально лишать человека его права. Тем более, часто бывает что начав переводить переводчик делает это криво а со временем учится и достигает даже некоторого мастерства - такие примеры тоже были.
Так что все желающие вступить в отдел переводчиков - добро пожаловать )

View more

Во сне у меня был полукенгуренок-полукот, который валялся на спине и давал гладить живот, чувствовалась некая ментальная связь с ним и я его очень любил. Что это означает?

Это связь с глубинным животным силы, анахатой, восстановление контакта с эмоциональным центром который судя по всему до этого имел серьезные проблемы.

С чем бы Вы связали боязнь собак, которая может усиливаться и ослабляться в разные периоды жизни? А также кошмарные сны о злых собаках и подобных зверях?

Очень много вариантов. Это может быть негативный импринт из детства когда собака покусала или чуть было не покусала или образ собаки был заякарен с неким травматическим образом касающимся некий базовых эмоциональных структур. Но точно также это может быть очень символическое переживание и тогда нам надо идти глубоко в мифологию и искать - начиная от мифологемы Актеона разорванного собаками (и тогда надо копать тему великой матери, луны, Артемиды) и заканчивая идеей что собака символизирует преданность и человек может быть излишне кому то предан как собака - что бессознательное пытается компенсировать. Может быть и другие версии - всегда нужно работать непосредственно.

Олег, не планируете переводить "всего Юнга"? На русский язык переведено всего лишь небольшое количество его работ, а те, которые еще можно купить на рынке - еще меньше (не все переиздаются). Было бы очень интересно увидеть в будущем все его тома на русском.

На самом деле, с самим Юнгом не все так плохо. Насколько я понимаю, на русский не переведен только один из томов его многотомника - это "Исследование свободных ассоциаций" - первая самостоятельная работа Юнга еще дофрейдовского периода. Я предлагал ее на перевод многим переводчикам, мол переводить Юнга большая честь, но у всех энтузиазм сменяется после прочтения первых страниц и со словами "Это слишком занудно и научно" они возвращали мне эту книгу. Работы Фрейдовского и послефрейдовского периода практически все переведены - другое дело что издавались откровенно бездарно, безсистемно так что зачастую ради одной статьи в двадцать страниц приходилось покупать целую книгу.
Если говорить о полном наследии Юнга то на данный момент не переведены:
1. Переписка Юнга и Фрейда. Огромный такой томина. Планирую передать Ивану Ерзину по завершению им тома писем.
2. Полный текст семинаров Visions - к сожалению как выяснилось мы переводили сокращенное издание spring в то время как существует полная версия в четыре раза больше - здесь я стал жертвой дезынформации. Собственно я не знаю кому можно доверить такой Труд кроме Ивана - но это план на пятилетки вперед.
3. Семинары Юнга о Заратустре. Вообще то их перевела Елена Головина, но издательство которое должно было издать их тянет до сих пор. К сожалению, мы не можем предложить Елене более выгодных условий чем то издательство - поэтому текст пребывает в состоянии 12го аркана.
4. Отдельные статьи которые разбросаны по многотомнику Юнга не переведенные из за халатности издателей. Вот здесь потребовалась бы работа хорошего знатока читающего на английском и имеющего все собрание сочинений чтобы выгрызть именно эти работы, не исключаю что если пособрать - на том там вполне наберется.

View more

Что Вы оценивание выше: цикл передач "FINIS MUNDI" Дугина или "Фрэнки-шоу"? Демчога?

Для меня однозначно Френки шоу на голову выше. Дугинский цикл интересен, но уж слишком тенденциозен и пафосен. Френки более тотален, даже вселенский в некотором смысле.

Вы считаете себя интровертом или экстравертом? Почему?

Самоочевидно что я экстраверт. Мне кажется, что это и не обсуждается даже)
Liked by: Green Cat

Next

Language: English