Олег Телемский

А при чем тут люциферианство и митинги? Это как теплое с мягким смешивать. И с умеренным охранительством не вижу проблем.
Понимаете в чем тут штука. С тех пор как я в оккультизме, а это года так с 2001го в пространстве постоянно возникает мем что вот все, скоро пиздец, нас сажать будут. Первые лет 15 честно готовился к мученичеству, даже видел в этом особую форму подвижничества. А потом начал заудумываться. Уже почти двадцать лет с тех времен прошло, а все в общем так же нормально и если кого за это время и посадили то пару психов из группы "Плутон" которые в своих сетях писали о готовящейся ими магической атаки на путина и патриарха.
Поэтому лично у меня никаких принципиальных вопросов к власти, которые бы заставили меня мечтать о скорейшей революции просто нету. Экономически - не голодаем, заработать можно при желании. Политически - есть отдельные пиздецы, но вот именно для компенсации этих пиздецов и нужна оппозиция. Равновесие в действии. Есть перегибы, есть конкретные проявления уродства, по которым нужно высказываться и создавать противовес, не дали же в Екатеринбурге церкву где не надо построить. Но тут ведь как - любая власть будет иметь свои пиздецы. И вот я очень не уверен что следующая власть будет прямо качественно лучше, мудрее, глубже, чем нынешняя. А вот чтобы "как на западе" я точно не хочу. Потому что это мир где стукачество введено в форму жизни, каждый является надзирателем каждого - что называется высшая форма демократии в действии, меня как то особо не привлекает. Так что в каком то смысле, если посмотреть под определенным углом, меня наверно тоже можно отнести к умеренным.
С другой стороны, тут ведь какое дело. Мужчина должен рисковать. Ставить себя, свою рожу, свою жизнь, свою безопасность на кон. Если мужчина никогда не рисковал, он не мужчина, он просто носитель члена. А где сейчас еще юношам всерьез рискнуть? Вот я так и представляю какого нибудь юношу взахлеб рассказывающего своей барышне, как он запустил в мента бутылкой, увернулся от дубинки, отбивал грудью друга от задержания. И вот ему повезло, а Вася по этапу на пять лет пошел. Все инициация состоялась, рисковать способен - имеешь право трахаться, мужчина, вопросов нет. Это даже не с люциферианской, это просто с нормальной точки зрения - в нашем мире пространство риска уменьшилось в десятки раз, еще Батай писал что суверенность в современности стремиться к нулю, а со времен Батая боюсь она приблизилась к нулю гораздо ближе. Поэтому митинги это такой последний оплот, последняя возможность действительно поставить себя на риск. Так что у меня странная позиция - митингующих уважаю, но вот успеха их идеологии, и смены власти, я ну совсем не желаю - не хочу жить в энтропийном обществе ля Европа, где сосед будет стучать что у тебя окна не мытые, а пассажир соседней машины - звонить в полицию и докладывать о превышении скорости. (и это не пропаганда а реальные рассказы реальных, знакомых мне людей)

View more

Когда я отвечаю на вопрос, я, насколько это у меня получается конечно, стараюсь использовать не столько строго рациональное и логичное объяснение, сколько использовать образный, символический язык, который может обратиться напрямую к бессозантельному.
В наших сновидениях, если мы нечто принимаем в пищу, это символизирует то, что мы ассимилируем это содержание. Например, во сне нам может быть представлена неприятная пища которую мы должны сьъесть и это будет символизировать сложный процесс интеграции комплексов. Или традиционный как для Телемы так и для дотелемитских культур ритуал причастия, где хлеб и вино символизирует божественную природу, которую человек поедая делает собой и тем самым вспоминает что "нет ни одной части меня где не было бы бога".
Таким образом, совет "съесть проекцию" означает рекомендацию ассимилировать конкретную проекцию, принять ее в себя, осознать что проецируемое начало прежде всего есть в нас, изнутри увидеть его, постигнув еще одну грань своей психики. По большому счету это и есть единственный способ освободиться от проекции.
Что касается последнего вопроса... Я не понимаю. ВИдите ли в чем дело - все что мы познаем, все что мы знаем является результатом нашей проекции. Мы подобны химическим реагентам при взаимодействии формируем те или другие проекции. Порой, из за того, что у нас слишком силен тот или другой бессознательный комплекс, эти наши проекции оказываются слишком сильными, и наше представление жестко расходится с реальным положением дел. Но по большому счету - и об этом пишет Мария Луиза Фон Франц, мы не можем находится в состоянии "непроекции". Точнее, в этом состоянии находится наша Самость и вероятно в миг когда мы наиболее близко приближаемся к ней, мы отбрасываем или "съедаем" старые проекции, созерцая реальность в ее многовариантивности и нейтральности. Но любой духовный опыт подразумевает необходимость возвращения в эго, а значит после отбрасывания проекций у нас появятся новые. Правда - более "сонастроенные" и "соответствующие реальности".

View more

Если говорить о моем опыте, то для меня не было необходимости в подобных ритуалах. Потому что, если вы хотите "раскреститься" значит вы придаете ритуалу крещения значения. Для меня, было вполне достаточно принять крещение в ЕГЦ во имя Нюит, Хадит и Ра Гор Кхуит, чтобы перестать быть "крещенным во имя Христа". Как тут не вспомнить, рассуждения Ницше о "свободе от" и "свободе для". Пока вы ищите "свободы от" это самое "от" присутствует в вашем пространстве, пусть даже как отрицательная величина. Окей, вы не хотите быть христианином. Но кем вы ходите быть? Если атеистом - атеист вообще не верит в силу обрядов, для атеиста - крещение это просто театральное купание. Если Телемитом - ок, примите крещение в ЕГЦ, и это естественным образом отменяет крещение в христианстве. Если язычником - ок, принесите обет служения конкретному божеству, создайте ритуал посвящения себя избранному возлюбленному божеству или воспользуйтесь теми что есть. Буддистом - примите прибежище в трех драгоценностях. Ну и так далее. Но пока вы не ответите на вопрос КЕМ вы хотите быть, любой ритуал раскрещнивания сделает вас всего лишь "раскрещеннным христианином". Именно так работает наш язык, не утвердив некую положительную величину вы останетесь в поле отрицаемого даже если отрицаете со всей непримиримостью. И от этого к сожалению не уйти.
С другой стороны, я вполне допускаю, что для кого то кто остро ощущает над собой власть христианского потока, может быть нужен какой то особый ритуал. Ну как обозначенная точка перехода. Но и здесь не надо особо изворачиваться. Ну выбросьте вы ритуально на помойку библию или крестильный крест, со словами "больше оно надо мной не властно". Самый сильный ритуал - это тот который будет для вас иметь сильное впечателние, если вам это так надо. Кроули помнится очень креативно подошел к вопросу освобождения от влияния христианского воспитания сделав ритуал распятия лягушки, но я бы не советовал в этом отношении следовать его примеру - разве что ваш детский опыт, чем то похож по степени давления и насилия со стороны христиан, на опыт Кроули. В противном случае, это будет некоторое нарушение равновесия. В некоторых языческих общинах правда, практикуют какие то ритуалы раскрещивания. Но опять же - они имеют смысл если вы хотите присягнуть именно этим богам, и реализовывать свой путь именно в этой общине.

View more

Чего то конечно это стоит. Ибо наличие переживания в любом случае лучше чем его отсутствие, а согласно буддизму все бытие есть просто "игра ума".
Другое дело, что если эти процессы не сопровождаются сокрушительными синхрониями в реальном мире, то стоит оно не так много. К тому же, если у человека вообще не было опыта переживания Иного вне трипа, н не способен отличить явление более глубинные пласты бытия от более поверхностных спецэффектов. "Мультики" в трипе любой дурак может смотреть.
Для меня критерием подлинности является прежде всего наличие убедительного ответа вселенной, выход на уровень всесвязности, тотальной синхронии. Если это получается через трип - хорошо. Но на мой взгляд, практикой, ритуалом, размышлением над символическим должна быть вся жизнь, и это должно идти фоном всегда когда ты не спишь. Тогда синхрония затрагивает куда более глубокие пласты даже без трипов.

View more

Всего один раз. И забавно что ваш вопрос был задан именно тогда когда это произошло.
Рассказываю ситуацию.
Сначала с одним человеком, мы ищем ее истинное имя, и во сне приходит непонятное имя, которое мне не встречалось ни среди имен людей ни среди имен богов. мне это показалось забавным. Услышал и забыл. Через неделю, общаюсь с другим человеком, и этот человек излагает очень красивую фантазию, в которой называет свое магическое имя, и это оказывается... ТО ЖЕ САМОЕ ИМЯ. При чем там еще очень красивая легенда рассказана - человеком же рожденная, аналогов нет. Эти события будь одни одиночны - не значили бы ничего с точки зрения объективного психического просто часть магистерия конкретного отдельно взятого человека. Но именно в связке, такой синхрон просто с ног сбил. А когда еще через неделю я натыкаюсь на это имя в случайно прочитанной фантастической книге где это главный герой - мое охуение достигает пика. Но до последнего момента я ничего не понимал. А недавно, рассказывая эту историю одному реально видящему мне и говорят что раз оно так, значит эта ... - вполне себе божество, и с ее вестниками я пересекся. Пока очень рано говорить о природе этого божества, ее специфике, ее мифе, такие процессы Истинной Теургии могут занимать годы и десятилетия. Наблюдение снов, фантазий, прежде чем из хаоса структура появится. Ближайшие лет пять я предпочту воздержаться даже от произнесения имени публично.
Но похоже что описанный вами вопрос я уже могу ответить утвердительно.

View more