Олег Телемский

Мне все таки кажется что требования к писателю (чей продукт по крайней мере два непредвзятых человека могут одновременно воспринять) и к оккультисту (магометров все таки у нас нет) несколько отличаются.
Оккультист должен спустится в ад как Данте, но если он становится обитателем ада - пиши пропало.

---

Вы поймите, я же все это пишу не из снобизма, мол только успешный, только лидер, только герой. Меня самого от снобизма в таком ура-героическом варианте изрядно тошнит. Требования то о которых я говорю - минимальны - обязательное самообеспечение и искреннее (то есть не только сознательное но и бессознательное) довольство своим местом. Просто за всем что я пишу стоит многолетний опыт столкновения и общения с самыми разными типами магов и оккультистов. Среди которых попадались ну очень заметные кадры.
Я могу вспомнить несколько ну наиболее ярких имен, которых объединяет скажем так социальная неполноценность и нахлебничество. Яркие примеры - известный питерский традиционалист, который любил попиздеть о упадке традиционных ценностей, но при этом сам жил за счет женщины (очень традиционно - прямо таки патриарх рода). Или например, Варракс, который был многие годы "на обеспечении" Тани. Или Каин, живущий за счет проституции своей сожительницы. Или некий нижегородский "маг" который жил за счет родителей и боялся что они узнают что его гости - оккультисты, так что все честно играли роль "группы египтологов". Или некая девочка, считающая что лично беседует с архитектором вселенной, но при этом живет в полной жопе.
Во всех этих случаях, оккультная практика в сочетании с социальной неполноценностью формировала чудовищную деформацию личности, психику паразита, установку "я брамин мне все должны". При чем если происходит реальный оккультный опыт (а он происходит) он оказывает не только не индивидуирующее, не развивающее, а наоборот - деструктивирующее, уничтожающее действие, действие раздувающее всех и без того активных тараканов мутантов. Формируется истерическая, болезненная позиция в итоге. Ну какой это оккульт право слово? И если у писателя такая позиция может быть оправдана ибо вдруг чего он пишет и правда чего то стоит, это уже литературные критики должны решать, то от такого "брамина" только вред для репутации движения.
Я когда молод был, очень удивлялся - почему Юнг не взял на анализ молодого человека, который жил за счет некоей женщины, думаю - фу что за моралофажество еще от любимого мной Юнга. А потом позврослел - понял. Не может тут индивидуации быть, не может и все тут.

View more

Прекрасный вопрос. Но этот вопрос требует следующего. А что есть успех в социальной жизни? Какой нибудь бизнесмен может чувствовать себя неудачником потому что его друзья имеют больше влияния и денег, а скажем какой нибудь старший сантехник преисполнен гордости что он именно старший сантехник и в отличии от своих ближайших коллег выпивает не два литра водки а всего один.
Поэтому есть один четкий критерий.
Если человек обеспечивает себя и не сидит у кого то на шее - он может достичь успеха в магии,индивидуации и др. Если же он сидит на дотации матери, отца, жены, мужа, любовника, любовницы - он неудачник и достичь успеха в магии и оккультизме не может. Просто потому что не является энергетически автономной единицей. При этом колличество дохода, статуса, влияния в данном случае не имеет принципиального отношения.
При этом, вторым условием должно быть то что он должен быть полностью доволен своим местом и лишен рессентимента. Например у меня есть хороший друг который всю жизнь работал оператором котельни. И был доволен, ему даже друзья предлагали устроить в "Теплые места". Он знал что он имеет достаточно чтобы прокормится, одеться и для каких то своих радостей - в том числе иногда весьма дорогих - он коллекционер японских кукол, на некоторые мог полгода откладывать.

View more