Олег Телемский

Да. Нет. Да. Нет.
Смотря с какого уровня посмотреть. Раньше я смотрел только с одного уровня - Малкут. И правда Малкут такая же правда как правда Тифарет, правда человеческого такая же правда как правда небесного. Сейчас, я уже не только умом а на своей кошачьей шкурке чувствую слова Алистера что "Тезис и антитезис одинакого истинны".
Вот например, с человеческого уровня, действительно - тот кто не оставит потомства и не достигнет уважения и признания в какой либо среде (вот среда может быть разной - хоть слесари хоть академики) он или она будет несчастен, внутри себя он просрал свой магистерий.
Но с точки зрения его Патрона то все может быть не так. И какому нибудь из богов нужно чтобы вот именно этот был несчастен, потому что нужны скажем очень горькие стихи, выражающие всю полноту горечи эпохи. А будучи счастлив он этого не сделает. Поэтому да - на человеческом уровне я думаю так же. А вот на высшем уровне, понимаю что вообще никаких законов нет, и все на хуй, есть только танец Лилит и Люцифера, Азазеля и Нахемы, Шивы и Шакти.
Что не отменяет правду человеческого уровня и необходимость стремиться к целостности своего бытия, потому что твоему то бессознательному и сознанию легче не будет. В игре богов, все как в шахматах, одни пешки становятся ферзями, другие остаются пешками, а третьи оказываются разменены в дебюте. (только не цепляйтесь к метафоре, любая метафора ограничена, надеюсь саму мысль поймете). Изнутри человеческого охуенно быть первым, нормально вторым и хуево первым. Так что все таки стоит пытаться прийти в синергию со своими инстинктами. Потому что если такова высшая воля ты не сможешь ничего сделать, а если ты просто хуйней маешься, боги могут дать свободу маяться хуйней и стать хуйней, а если перестанешь то получишь свободу и осуществишь то чем являешься потенциально.

View more

Да это так. Она - ученица Мартиэль и Сестра. Проживала свое Нигредо, и там не только со мной было связано, и если большинство из нас, сталкиваясь с подобным, стараются как то не раскидываться собственными тараканами на публику, она еще не научилась в полной мере различать внешнее и внутреннее. Будь она не сестра, примирение было бы невозможно. Я тоже много подобной хуйни творил, правда лет в 24 а ей 40 но тут у каждого свой путь и свои проработки. Если встать на ее позицию, то это действительно был удар - она - очень яркая, чувственная женщина, к которой реально под ноги всю жизнь многие новые русские кидались, видел я с кем она тусила, а тут получилось что я подробно и детально расписываю три важнейших любовные истории, а ее в тексте нет вообще. Почему? Ну на самом деле действительно при оглушительно ярких и красивых взаимодействиях на уровень где сестра именно сливается и меняет структуру брата а брат - сестры, мы не вышли и большая часть процессов были больше про нее а я пишу только о том что было про меня. И в сюжет там сложно было ее встроить, чисто композиционно, ну чтобы книга про Магистерий не выглядела как "я и женщины". Но вот Дакини когда думала что ее в книге не будет - вообще не обиделась, а потом вдруг меня распаковало и я понял что у нас было два сакральных момента без которых повествование будет неполным.
Кстати сейчас мы полностью помирились. Вимана из кризиса вернулась обновленной, более выстроенной, и 70 процентов что новых эксцесов не будет. Хотя если и будут, ну не задевают меня такие штуки. Чтобы меня задеть нужно либо знать какие то очень болевые точки, которые может человека два знают либо подойти ко мне слишком близко, так сказать "в алхимическом тигле".
Из за этой книги очень много было конфликтов на тему, "а почему меня нет" или "а ты меня исказил". В каких то вещах я мог дополнить до более полной картины, и даже ценные моменты вспомнить помогали, а вот в каких то от Азазеля, а один раз напрямую от Мастера, запрет шел и следовало жесткое и тяжелое разделение. Так что книга для меня сопровождается с немалой жертвой, и еще немалые жертвы будут принесены. Это правила игры Азазеля, я могу только принять их. От меня требовалось одно - рисовать реальную картину происходящего не искажая ни в одну из сторон. Как под клятвой - правда и ничего кроме правды. А многим оно будет болезненно. Ну и да - я же пишу именно о тех людях и событиях чей магистерий затрагивал напрямую мой, и так или иначе включал или поворачивал меня. Иначе это было бы книгой сплетен (как впрочем многие и воспримут).
Правда были и те от кого я изначально ожидал негативной реакции а "их" главы им понравились. Вот была радость с одним важным человеком, которая я думал вообще врагом станет а осталась другом и даже тепло восприняла некоторые зарисовки.
Но - написание ЭТОЙ книги стоило и будет стоить мне значимых жертв и очень разных контактов. Это правила игры Азазеля и я сам их принял на глубине.

View more

С атеистами, к сожалению не замучает. Тут ведь прав Роберт Антон Уилсон - "Что бы не думал думающий, доказывающий это докажет". Скажут - совпадение, направленное внимание, или просто решат что все что написано в моей книги это просто фентези. Я вот почти не сомневаюсь что если в события первой и второй части большинство поверят, то начиная с третьей в массе своей народ будет воспринимать только "любовные линии" и магические грани, созвучия просто не поверят. А уж в то что правда то что написано в четвертой - смогут поверить только свои, те у кого что то похожее было. Для остальных - чистое фентези ))))))))))
Редкость ли такие визиты? Смотря в каком масштабе смотреть) Понимаете, в каждой традиции есть овцы а есть экторы. Вот Дакини по своей природе - Эктор и в ее случае к ней обязательно бы зашел бы кто нибудь. А если человек - овца, то в общем кому из богов он или она нужен. Поэтому и в "христианское сознание" Азазель вряд ли пойдет - сами подумайте - вот вы будете по помойкам шариться в поисках объедков, если у вас есть деньги на еду в "Азбуке вкуса"? В христианское сознание под нашими именами их собственные комплексы и страхи шаряться, да еще как.
А в случае с Дакини - не то не другое. Это было приглашение на танец. И мы станцевали этот танец красиво.

View more

Я не хочу лезть на территорию буддизма. Во первых, потому что буддизм разный. И, скажем буддизм ваджраяны, буддизм дзен, буддизм Тхеровады это очень разный буддизм, между которыми различия могут быть ну как между христианским православием или христианскими харизматами. Во вторых, потому что я его не понимаю. Я по касательной сталкивался с мастерами. И та пустота о которой они говорят это не небытие, не совершенство, Это парадоксальное состояние на грани, я не знаю какими словами это вообще можно выразить. Но в этом есть красота, а значит это заслуживает уважения. Чего не скажешь о "типичном" популярном буддийском гештальте "хочу в нирвану, мама роди меня обратно". Любую идею ведь можно понимать и с позиции воли к бытию и с позиции воли к небытию. В Книге Закона у Нюит есть слова что "я есть ничто". Но это же не понимается нигилистически, скорей "ничто" Нюит это самая бесконечная и тотальная потенциальность, которую актуализирует Хадит. Но ведь кто запретит кому нибудь понять эти слова именно как волю к небытию?

View more

Слова, слова... Определения, определения.
Проблема в том, что под словом "черный маг" десять человек будут понимать совершенно разное.
Тем более для меня сам принцип тьмы равновелик свету, ну или свет равновелик тьме, Люцифер есть князь тьмы но имя его означает несущий свет. Поэтому каждый раз когда что то говоришь приходится тысячу раз уточнять, в каком из существующих значений используешь то или иное слово. Ну с точки зрения любого христианина я - абсолютный и чудовищный черный маг. )
В данном случае, под "черным магом" я имел в виду субъекта во первых зацикленного на эго и удовлетворение своих капризов, во вторых работающего на деструкцию, (порча, порабощение, приворот, в общем любое насилие), в третьих, не признающего над своим эго никакого истинного сокровенного принципа. В наших кругах таких называют серыми вообще то.
И очевидно, что когда человек полон несбалансированного разрушения, а его принцип не укоренен ни в каком высшем принципе - он сжигаем амбициями, постоянно хочет что то доказывать, подавлять, утверждать свое господство. Ему бы иногда даже выгоднее было бы в мире пожить, но он захвачен аффектами, он не может иначе.

View more

Главное вы уже сделали. Вы осознали. И даже покаялись. Главное это покаятся перед Бабалон, перед Лилит. И попросить ее войти в вас, стать пустой (в хорошем смысле, пустой настолько чтобы высшее могло вас наполнить). Призвать ее - призвать сразу и в самом утонченном и самом диком виде. И быть готовой ответить на ее призыв.
Ну и да. Прежде чем говорить о сакральной сексуальности, неплохо бы развить сексуальность человеческую. Ну через ступеньки не прыгнешь. Сходите на дискотеку, в какую нибудь тусовку, зацепите мужчину, без каких либо проекций - с четким запросом на хороший секс. Это мифологема Иштар - секс с почти незнакомцем как инициация. Есть еще профанная тантра. Такие треннинги на сексуальную чувственность под восточным соусом. К Тантре отношения не имеют, но раскрепоститься помогают а значит гуд.
А для сакральной сексуальности нужен правильный партнер, тут свои грани и тонкости.

View more

Мне сложно сказать, потому что я не практиковал именно по Кастанеде, и сложно сравнивать изнутри. Но да, определенные сходства есть конечно.
На самом деле я уже наверное достал всех своими автобиографиями ))) "Восхождение" уже третья. Но все что пишется, пишется для чего то...
Первую автобиографию которая "Мой магистерий" я не очень люблю. Хотя свое дело она сделала. Мне было интересно - если я реально выложу такие неврозы, такие травмы, такие комплексы, о которых никто бы не говорил добровольно - какая будет реакция? Большой эксперимент над собой и другими. А заодно - тест на адекватность. И неожиданный результат которого я не ожидал - люди стали раскрываться сами, мне писали отчасти похожие истории, границы возможного для обсуждения были настолько раздвинуты, что я сам оказался удивлен. Вместо репутационного самоубийства я получил широкое признание, а ожидаемую мной всеобщую реакцию демонстрировали только отморозки. Но эту книгу я только выложил в сеть а не издал. Не люблю я ее. За какую то героическую бравурность поверхностную не очень люблю.
Вторая автобиография - это в "НТСЛ". Я бы назвал ее "встреча с замечательными богами". По сути это не автобиография. Это зарисовки. Эпизоды из жизни. А главная цель была - ребята посмотрите какие бывают синхронии, как проявляются боги. Это же возможно, нужно просто отбросить на хуй здравый смысл и лететь. Книга сработала. Мне даже писал человек что глава из книги помогла осмыслить ценность богов своего народа, своей крови. НТСЛ выстрелила на все сто.
А вот к "Восхождению" я очень долго шел. Биография длинной в 20 лет. Мне многие говорили - мол пиши биографию полноценную, а я не хотел, потому что если писать избирательно, то фальшак гнать, а если писать все как есть - ой сколько народа обидится. Потому что я не Юнг и не Кроули с их интраверсией, я экстраверт у меня два мира ой как тесно переплетены - из взаимодействий рождается живая мистика. Дружба, любовь, союзы, вражда. И все коренится в трансперсональном, архетипическом, за пеной внешний событий - игра архетипов. И как же хочется показать не просто отдельные вырезки, а весь поток событий, весь контекст, всю игру внешнего и внутреннего, поймать и шпагу и отблеск от шпаги одновременно. Поэтому чтобы честно написать нужно быть готовым что реально обидятся очень многие. Только черными красками я описываю немногих и их мнение не волнует, но думаю, и амбивалентность, двойственность многих образов, окажется ой как задевающим. Я мысленно предсказывал себе после издания три скандала, сейчас уже ясно что будет пять. Так что я честно отбивался долго. Л
А потом, пришел Азазель а за ним Нахема и уже недвусмысленно сказали - пиши. Даже не "пиши а то пиздец" а "пиши потому что уже пиздец". Я тогда, когда начал писать на полном серьезе к смерти готовился, там весьма информация пришла серьезная, что думал вопрос только когда. "Юля, зашей мне в трусы бритву". Тревога оказалась ложной, по крайней мере по ныненшним данным. А начав писать уже не мог остановится.

View more