Фармацевтическим концернам и их аптекарским дилерам не нужно, чтобы вы устраняли настоящую причину болезни.... Он имеет ввиду, что истинная причина болезни - это сигналы нашего подсознания или "кармы" , если можно так сказать... Что вы думаете по этому поводу?
Вот этот вопрос требует очень серьезного ответа.
Формально - утверждение безупречно. Однако это лишь половина правды.
Начнем с того, что все что с нами происходит - это результат кармы. Начиная от болезни и заканчивая кирпичем на голову или мимо головы. При этом не только нашей кармой, но и кармой рода, кармой народа, нации. Скажем, все мы хотим или нет сейчас разделяем коллективную вину за преступления власти против Украины. Даже если мы этим действиям не симпатизируем на уровне кармы мы разделяем коллективную вину. Осознавать это конечно лучше чем не осознавать.
Просто ценность этого утверждения в применении к конкретике лечения болезней сомнительно как и любая банальность. С таким же успехом, верующий может сказать - "все что с нами происходит - это результат божьей воли". Но поскольку никто не может претендовать на то что знает божью волю, практическая ценность такого утверждения приближается к нулю. Скажем, холокост - это результат кармы еврейского народа. Но для конкретного еврея имевшего несчастье родится во времена Гитлера, более разумным будет как можно скорее эммигрировать, чем запереться в комнате и размышлять о тяжести еврейской кармы и необходимости ее проработки. При чем никто не отрицает ценность таких размышлений, когда окажешься на безопасном расстоянии, уже после бегства. Более того - такие размышления могут быть действительно полезны. Но уже ПОСЛЕ того как окажешься на безопасном расстоянии. Аналогия надеюсь понятна?
Человек находится между двумя бездн. Бездной высоты и бездной глубины. Бездной духа и бездной материи. Это очень важное прозрение. Бездна бездну призывает, сказано в библии. И любое событие, оно имеет не одно а две причины - из одной и из другой бездны. Считать что событие имеет лишь одну причину - это вульгарный редукционизм.
Вот смотрите. Парадокс духа и материи. Мы можем выпить лекарство и изменить свое настроение. Материя напрямую воздействует на дух возрадуются материалисты. Но точно также - чисто информационное, духовное событие может повлиять на физическое состояние - скажем получив письмо о смерти близкого человека (или наоборот скажем о выигрыше миллиона долларов) мы тут же изменим свое физическое состояние - давление, пульс, приток крови - хотя в самом по себе письме, нет никаких "бактерий" которые стали бы причиной этого изменения.
Пока мы осознаем эту диалектичность и равенство двух начал - мы находимся в разумной позиции. Но как только мы начинаем утверждать только один полюс - мы впадаем в редукционизм. Скажем, попытка определить все болезни только "духовным" фактором, игнорирует физические процессы и может вести к банальной инфляции, когда эго начинает полагать что может повлиять на Самость. С другой стороны, определяя все только как физические причины, мы можем не понимать почему например, люди высокого духа типа Нострадамуса или Парацельса могли входить в чумные бараки и не заболевать. Или скажем тибетские йоги могли высущивать на себе мокрые рубашки в двадцатиградусный мороз.
Формально - утверждение безупречно. Однако это лишь половина правды.
Начнем с того, что все что с нами происходит - это результат кармы. Начиная от болезни и заканчивая кирпичем на голову или мимо головы. При этом не только нашей кармой, но и кармой рода, кармой народа, нации. Скажем, все мы хотим или нет сейчас разделяем коллективную вину за преступления власти против Украины. Даже если мы этим действиям не симпатизируем на уровне кармы мы разделяем коллективную вину. Осознавать это конечно лучше чем не осознавать.
Просто ценность этого утверждения в применении к конкретике лечения болезней сомнительно как и любая банальность. С таким же успехом, верующий может сказать - "все что с нами происходит - это результат божьей воли". Но поскольку никто не может претендовать на то что знает божью волю, практическая ценность такого утверждения приближается к нулю. Скажем, холокост - это результат кармы еврейского народа. Но для конкретного еврея имевшего несчастье родится во времена Гитлера, более разумным будет как можно скорее эммигрировать, чем запереться в комнате и размышлять о тяжести еврейской кармы и необходимости ее проработки. При чем никто не отрицает ценность таких размышлений, когда окажешься на безопасном расстоянии, уже после бегства. Более того - такие размышления могут быть действительно полезны. Но уже ПОСЛЕ того как окажешься на безопасном расстоянии. Аналогия надеюсь понятна?
Человек находится между двумя бездн. Бездной высоты и бездной глубины. Бездной духа и бездной материи. Это очень важное прозрение. Бездна бездну призывает, сказано в библии. И любое событие, оно имеет не одно а две причины - из одной и из другой бездны. Считать что событие имеет лишь одну причину - это вульгарный редукционизм.
Вот смотрите. Парадокс духа и материи. Мы можем выпить лекарство и изменить свое настроение. Материя напрямую воздействует на дух возрадуются материалисты. Но точно также - чисто информационное, духовное событие может повлиять на физическое состояние - скажем получив письмо о смерти близкого человека (или наоборот скажем о выигрыше миллиона долларов) мы тут же изменим свое физическое состояние - давление, пульс, приток крови - хотя в самом по себе письме, нет никаких "бактерий" которые стали бы причиной этого изменения.
Пока мы осознаем эту диалектичность и равенство двух начал - мы находимся в разумной позиции. Но как только мы начинаем утверждать только один полюс - мы впадаем в редукционизм. Скажем, попытка определить все болезни только "духовным" фактором, игнорирует физические процессы и может вести к банальной инфляции, когда эго начинает полагать что может повлиять на Самость. С другой стороны, определяя все только как физические причины, мы можем не понимать почему например, люди высокого духа типа Нострадамуса или Парацельса могли входить в чумные бараки и не заболевать. Или скажем тибетские йоги могли высущивать на себе мокрые рубашки в двадцатиградусный мороз.
