Олег Телемский

Нет. Для классических гностиков принципиальным была вера в бога. В другого бога, бога чуждого этому миру, не создававшего его, и никогда в нем не проявлявшегося.. Бога для которого этот мир выглядит также как для нас - концлагерь. Но все же - Бога.
Что касается моего отношения к заявленной философии.
Не разделяю.
Но уважаю.
Но не разделяю.
Но уважаю.
И считаю что тот кто не прошел период похожей позиции - неважно длился этот период месяц, год или десять лет, ни хрена никогда не сможет достичь. Это переходная позиция.

---

Скажем так - позиция героя вызывает больше уважения чем позиция розового оптимиста. Но она все равно "человеческая слишком человеческая". Обида, неприятие, они тоже мешают как и привязанность. Мешают увидеть красоту игры в целостности.
Я вам опишу сейчас мою позицию. Не обессудьте что цитата - я лучше не скажу. Видение Джона Присли (цит по книге Эдингера)

---

Мне приснилось, что я в одиночестве стоял на верхушке очень высокой башни и глядел на несметное количество птиц, летящих в одном направлении. Это была величавая картина —
обширная воздушная река из птиц. Но затем каким-то таинственным образом порядок изменился, и время ускорилось, так, что я видел поколения птиц, наблюдал, как они вылуплялись из яиц, выпархивали в жизнь, росли, слабели, дряхлели и умирали. Крылья вырастали только затем, чтобы разрушиться; гладкие тела вмиг начинали кровоточить и высыхали; смерть торжествовала повсюду каждую секунду. В чем был смысл этой слепой воли к жизни, этой полной страсти пробы крыльев, этого поспешного спаривания, полета и движения, всего этого гигантского бессмысленного биологического усилия? Когда я смотрел вниз, силясь представить с одного взгляда удручающую историю каждого отдельного существа, я чувствовал себя в глубине души больным. Было бы лучше, если бы не один из них, если бы не один из нас всех, не родился, если бы борьба прекратилась навсегда. Я стоял на своей башне по-прежнему в отчаянии и горе. И вновь порядок был изменен, время пошло еще быстрее, оно мчалось с такой скоростью, что невозможно было различить отдельное движение, это была огромная равнина, усеянная перьями. Но теперь по этой равнине пробегало белое пламя, мерцающее сквозь тела, дрожащее, танцующее и поспешно уходящее. И как только я увидел это, я понял, что это белое пламя было самой жизнью,квинтэссенцией бытия.
Затем ко мне, подобно взорвавшейся бомбе, пришло экстатическое ощущение того, что ничто не
имело значения, ничто никогда и не могло иметь значения, потому что не существовало иной реальности, кроме этих порывов и трепета блистающего бытия. Птицы, люди и иные существа, еще не сформированные и не окрашенные, не имели никакого смысла, пока пламя жизни не охватывало их. Не о чем было скорбеть; то, что я считал трагедией, было просто пустотой, театром теней, а теперь меня объяло реальное чувство, очищенное и исступленно пляшущее вместе с белым пламенем жизни"

View more

1. Искусство и наука совершать изменения согласно своей Воле посредством метафор и символов.
2. Тот вид знаний который в принципе не может быть воспринят исключительно интеллектуально, и нуждается в особого рода опыте, который к сожалению не может быть гарантирован. Это отличает оккультное знание от любого научного. Скажем при желании каждого можно выучить на математику хотя бы на четверку, но Пуанкаре он от этого не станет. Но специфика оккультизма в том, что сами по себе знания здесь вторичны - нужен некий первичный опыт, установка, чтобы эти знания легли в добрую почву. Отсюда и определение оккультизма как тайного искусства, тайна которую невозможно раскрыть.
3. Источник и первопричина бытия не имеющая сознания и индивидуальности, но при этом превосходящая все сознания и индивидуальности. Точка в нуле, черное солнце, семя бытия. Воля к проявлению.
4. Тайная доктрина внутри явной религии. Суфизм у мусульман, гностицизм в христианстве, каббала в иудаизме. Отличие эзотерики от оккультизма именно в том, что в первой принципиальна привязка к некоей изначальной доктрине, которая может толковаться принципиально иным нежели догматически образом, но сами метафоры и святые писания остаются неизменными.

View more