Олег Телемский

Люблю такие скользкие вопросы))) Учитывая все предыдущие дискуссии я могу предположить что вы видимо аккуратно пытаетесь меня подколоть на предмет моей нелюбви к Сталину, намекнув что такая параноидальность есть и у меня ))) Поэтому отвечу на вопрос как можно обстоятельнее.
Так вот. Во первых, в буквальном смысле параноидально боятся Сталина (странно что вы как его поклонник пишете с маленькой буквы что по меньшей мере безграмотно) несколько странно - он таки умер, а если некто верит в воскресение мертвых - это не ко мне а к психиатру. Что касается опасения возрождения если не Сталина то так сказать его духа, его стратегий управления, то к сожалению сама наша история показывает что этот дух время от времени возрождается. Иванушка сумашедший, то есть грозный, Аракчеев, Николашка Палкин это пожалуй самые яркие примеры "Сталина до Сталина". Товарищ Сталин - это лишь один из племени Форзи, может быть самый заметный и знатный, но только один из. И некоторое опасение очередной культурной инкарнации в стране с непредсказуемым прошлым, с моей точки зрения это часть естественной идентичности интеллигента. Разумеется если это опасение не превращается в центральную (а значит параноидную) идею, от которой формируется вся идентичность. Потому что когда речь идет о установлении параноидной структуры - тут уже что то советовать просто бесполезно.

View more

Очень сложный вопрос.
Дело в том, что вы задаете мне вопрос изнутри языка парадигмы в которой я не нахожусь. То есть контр-инициация - это понятие традиционализма Генона, следовательно чтобы уверенно использовать этот термин нужно разделять еще ряд означающих традиционализма которые я не разделяю. Поэтому чтобы ответить на ваш вопрос мне придется сделать небольшую меркурианскую авантюру, совершить акт духовной контрабанды - перетащить это понятие из одного дискурса в другой. Так что мое дело предупредить.
Итак контринициция. Это инициация которая закрепляет заведомо деструктивные мысли и стратегии. Хороший пример - Патти Херст - будучи похищена бандой радикалов, она пройдя своего рода инициацию внутри системы, становится из жертвы фанатичным приверженцем этой банды. Это крайний пример, но он иллюстративен. Инициация - всегда смерть и возрождение. Но в каком виде будет возрождение? Если возрождение после инициации происходит на более высоком уровне сложности психической организации - это инициация, если на более низком - это контринициация. Вот возьмем для примера меня. Лет 15 назад я был полным неудачником. И что хуже - полным невротиком захваченным целым рядом шаблонных повторений. Инициация в ОТО стали для меня точкой становления, разрушения старых структур, и рождения именно как философа, мыслителя, поэта. Переход произошел вверх. Конечно это не только инициации ОТО - тут и Мартиэль, и внутренние инициации Лилит и Люцифера, и ряд других миниинициаций. Но совершенно очевидно что инициации в ОТО сыграли очень большую одну из центральных ролей моего становления.
А теперь представим, что 15 лет назад, в момент импринтной уязвимости, я - невротик, но невротик хотя бы читающий литературу, интересующийся философией, оказался бы у каких нибудь кришнаитов и после их посвящений стал бы считать все это чушью и сейчас вместе с рядом идиотов видел бы единственный смысл жизни - читать мантры харя Кришна. То есть речь бы шла не только не о повышении сложности структуры но о понижении. В этом случае можно было бы говорить именно о контринициатическом действии.
При этом я не могу исключать что для отдельных людей даже инициация в кришнаиты может быть этапом который приведет к более сложной структуре - по крайней мере один такой пример я знаю. Поэтому само по себе понятие контринициации как некоей абсолютной категории очень зыбко и условно. Здесь можно воспользоваться словами из Книги Закона - "успех - вот твое доказательство", ну или если кому так более приятно из нового завета - "по плодам узнайте их".

View more

Тот о ком вы говорите - я предпочитаю называть его Иалдабаоф. Потому что Яхве - это еще и каббалистическая формула бытия, игры четырех стихий, которая если будет повержена - наступит просто космическая ночь. А насчет Иалдабаофа - было бы здорово конечно. Хотя порой у меня возникает такой страх что при полном устранении принципа табу и запрета, может иссякнуть и сама пассионарность, направленная на нарушение этого запрета. Иалдабаоф враг? Или все таки не враг а противник, соперник? Чувствуете тонкую разницу? Надеюсь чувствуете. Я много лет пытаюсь представить хотя бы на уровне воображения каким мог бы быть мир совсем без Иалдабаофа, и какими могли бы быть люди, но ничего кроме двухмерных фантазий не возникает, сам закон сюжета требует онтогониста.
Но своего личного Иалдабаофа конечно повергнуть нужно. Чего и вам желаю.

View more

Я уже об этом писал. И не раз, поскольку тема животрепещущая. Отношение очень сложное. Еще год назад я односторонне отторгал Хиллмана видя только ошибки, искажения и профанации классического Юнгианства. Но за этот год слишком многое изменилось. И хотя отдельные идеи Хиллмана все также не вызывают моего согласия (например его отрицание Самости, или рассмотрение понятия архетипического исключительно как прилагательного), сейчас я понимаю что Хиллман - это пожалуй один из самых глубоких современных мыслителей, которые не просто копирует а творчески переосмысляет юнгианское наследие. Более того - делая шаг к Мировой Душе, Хиллман оказывается еще более последовательным эзотериком чем Юнг, ведь Хиллман в открытую утверждает необходимость возвращения к стандартам Ренессанса, способности к персонифицированию, ухода от буквализма. И именно Хиллман показал направление психологического осмысления отдельных богов как особого рода стратегий бытия, информационного метаболизма. Хиллман по настоящему гениален и он был нужен нашему времени как никто.
Что кстати меня удивило, так это отсутствие интереса к Хиллману в психологических кругах. Когда я издал "Пересмотр психологии" я был уверен что каждый второй юнгианец на конференции купит эту книгу, ведь как бы мы к нему не относились эта книга - Событие с большой буквы, по сути центральная работа. Как же я был удивлен когда оказалось что другие работы продавались вдвое лучше чем "Пересмотр психологии".

View more

Знаете, я как то говорил что гадать можно и на кофейной гуще. При чем без иронии - у настоящего мастера имеющего контакт с бессознательным на кофейной гуще будет получаться неизмеримо больше чем у лоха который взял в руки Таро Кроули и старательно выписывает значения раскладов по книжечкам. Поэтому если речь идет только о гадании - да гадайте вы на чем душа лежит.
А вот совсем другое дело если мы хотим глубже.
Поймите правильно - Таро Тота Кроули - это язык. И точно также язык эти "Послания Ангелов". Но только разница между этими языками, примерно такая же как между современным английским и языком племени Пираха. Изучая Таро Кроули мы учим язык на самом деле. Язык нашей души. Так же свой язык стоит за колодами Хайндля, Уайта и даже как не смешно - Манара (хотя там язык только о сексе и отношениях). А зачем тратить время на заведомо бедные языки - я не понимаю. Но возможно для кого то какие нибудь "предсказания единорогов" станут ключом к его личному внутреннему дворцу. Потому что этот кто то сам - эйдетический единорог, это его сущность и данная образная система даст ему возможность увидеть эту сущность, осмыслить, поговорить с ней. Просто это не мой язык, только и всего.

View more

Один из его мультфильмов я видел. О других читал. Как я понимаю Хайяо Миядзаки - это некий авангард современных зеленых. Но я не верю зеленым. Конфликт между человеком и природой надуман, это красивая романтическая фантазия субъекта который слишком много на себя берет. Человек такое же порождение природы, как какой нибудь муравейник в лесу или обезьяна кидающая шкурку банана в своего собрата. Да - в человеке, природа достигла своей вершины, в человеке природа получила возможность познать себя, человек - абсолютный шедевр, оттачивающийся тысячелетиями. Но верить что человек может повредить природе, что человек - это нечто отдельное, кажется мне наивной. Я не говорю о том, что в более ранние этапы деятельность человека была куда менее экологичной - достаточно вспомнить что по мнению многих ученых пустыня Сахара порождена неумением древнего человека обращаться с землей, а состояние загрязнения на конец 19го века того же Лондона десятикратно выше чем сейчас. Но люди упорно верят в сказки, боятся новых технологий, предают свой дух в инцестуозной тоске по слиянию с природой. Для меня Миядзаки - один из носителей этого настроения, поэтому малоинтересен. Хотя конечно как художник гениален.

View more

По последнему вашему вопросу - исчерпывающий ответ может быть уложен в одно только слово - ресентимент. Эту категория ввел Ницше и черт возьми это исчерпывающее определение отношения бедных к богатым. ЧТо касается приведенной вами цитаты... У Довлатова есть очень любопытный момент, где он пишет что тот факт что женщины часто выбирают богатых создает миф о корыстности женщин, но на самом деле та же самая сила что делает человека "привлекательным" для денежных потоков, часто делает его привлекательным для женщин. То есть дело в особого рода пассионарности, которая не позволяет человеку останавливаться и заставляет его рисковать, входить в авантюры, чтобы увеличивать свое богатство. Деньги здесь - символическое выражение силы и пассионарности.
Конечно пассионарность может выражаться не только в поиске денег. Жажда новых идей, мыслей, жажда власти, жажда более полного и интенсивного бытия во всех его граней. Сдается мне что если не брать случаев "богатства по наследству" эта отчаянная жажда - и есть то что отличает людей добившихся состояний, и именно эта жажда оказыватеся тем "манком", притягательной силой, что очень глубоко прочувствовал тот же Довлатов.

View more

В истории много чего забавного.
Не забавно ли, что Ницше, презиравший провинциальную ограниченность немецких бюргеров и лучшие свои месяцы считавший время общения с русской еврейкой, оказывается главным фундаментом для нацистов.
Не забавно ли. что консервативный веймарец Гегель. становится фундаментом для леворадикальной философии?
Не забавно ли, что Фрейд, который считал болезнью не то что онанизм или гомосексуализм а даже практику прерванного полового акта, и потерял девственность после тридцати всю жизнь знал только одну женщину, оказывается одним из знамен сексуальной революции.
"Нам не дано предугадать как слово наше отзовется"...
Старина Алистер называл это "проклятием Мага". Не мага гаррипотеровского типа, с ролевых полигонов, а Мага - одного из тех кому удалось оседлать один из архетипов, получить реальное Влияние. Но вот в чем это влияние - не ведомо даже Магу.

View more

Попробую объяснить насколько это возможно.
Жизнь по своей сути, держится на жестком напряжении полюсов. Плюс минус, верх низ. Слишком большой разрыв между полюсами - ведет к катастрофе. Такое шизофреническое вытеснение тени примером чему является фашизм (в самом широком смысле).
Но размывание границы между полюсов, упразднение этого напряжения, ведет к не меньшей катастрофе. Плюс и минус приближаясь друг к другу схлопываются к нулю. Бытие - разность, конфликт, греческий Агон, война, polemos как отец всех вещей, наличие победителей и побежденных, выигравших и проигравших. В одном Кроули невольно ошибался - в мироздании звезды все таки сталкиваются, (правда тут не его вина - просто во времена Кроули у астрофизики еще не было нынешних данных)...
А суть левой идеологии - это именно сглаживание, растворение всех напряжений, противоположностей. Забрать у богатых, отдать бедным. Это уже конечно не идет в диком советском варианте экспроприации, но скажем налоги более пятидесяти процентов позволяющие платить пособия на которых не работая можно жить припеваючи и ни в чем не нуждаться. Это опасно именно в том, что оно устраняет напряжение, вызов, это ведет к нарастанию социальной энтропии, к культурной тепловой смерти.
Здесь я хочу вспомнить горячо любимого мной историка Тойнби, который создал доктрину вызова и ответа. Левые хотят "счастья всем и пусть никто не уйдет обиженным" но в конечном счете это упраздняет вызов, а значит ведет к нарастанию энтропии.

View more