Ðavid A. Osorio S

Lo que yo opine no importa; lo que importa es lo que dice la evidencia: http://de-avanzada.blogspot.com/2016/05/Violacion.html

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Y es que uno tiene que ser cerrado como la planta de Chernobyl para creer que una sociedad tiene una cultura de la violación cuando la mayoría de hombres y mujeres despreciamos y condenamos activamente el abuso sexual, donde se ha generado tanta concientización que incluso personas inescrupulosas abusan del sistema y presentan falsas denuncias de violación sabiendo que eso significará un infierno para la persona a la que acusan falsamente, y donde incluso entre los peores criminales el abuso sexual es aborrecido (los condenados por delitos sexuales la pasan muy mal en prisión a manos de otros delincuentes). Es que Donald Trump, aún siendo el candidato del Partido Republicano, se terminó de hundir en las encuestas cuando dijo que podía tomar a las mujeres por la vagina impunemente por el hecho de ser "una estrella".

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La violación es rechazada sistemáticamente por la mayoría de la población que ha podido acceder a un poquito de educación, y no es tolerada por ninguna persona medianamente sensata. Si eso es un "cultura de violación", pronto dirán que tenemos una cultura de poner a luchar gladiadores con leones en un coliseo romano. ¿Que a veces la justicia falla? Sí, a veces. ¿Que en ocasiones los agentes de policía que reciben reportes tienen rezagos machistas? Sí. ¿Que eso sean actitudes aceptadas y validadas mayoritariamente por la población? No.

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Por una serie de eventos misteriosos y no relacionados entre sí en lo más mínimo: los posibles testigos y contradictores han muerto misteriosamente (Pedro Juan Moreno, César Villegas) o se han tenido que ir del país por misteriosas amenazas (Daniel Coronell), las evidencias en su contra han desaparecido misteriosamente (por ejemplo la fotografía gigante en la que él se veía muy amigo con Fabio Ochoa y sus hijos, documento que 'desapareció' del restaurante 'La Margarita del 8' al norte de Bogotá; o imágenes similares que fueron incautadas en las operaciones 'Nueva Generación' y 'Milenio' de la Policía Nacional en 2000 y de la DEA en 2001 respectivamente; fuente: "Biografía no autorizada de Álvaro Uribe Vélez" de Joseph Contreras), misteriosamente en los casos en los que Uribe Vélez ha sido indiciado de cometer algún delito la justicia se torna aún más particularmente lenta de lo que es normalmente (caso Claudia Julieta Duque), los medios que han investigado a Uribe han cerrado misteriosamente (Revista Cambio), y, no tan misteriosamente, todas las porquerías que hizo desde 2002 quedan protegidas por la impunidad presidencial.

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No sé; me parece que tenía ideas interesantes, pero adivinar cómo habría sido su presidencia se me da tan bien como la futurología, o sea fatal.

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Hace poco, La Silla Vacía explicaba por qué los contextos de Colombia ahora y de Venezuela a mediados de los 90 no eran comparables, y mencionaban la figura del 'outsider' salvador que fue Chávez y que, supuestamente, Colombia no tiene. Al comentarlo ( http://de-avanzada.blogspot.com/2016/10/Castrochavismo.html ) discrepé con ese punto, porque en Colombia hay un exceso de 'outsiders' salvadores; todos tan muertos de hambre como los otros, tan politiqueros como el de al lado.

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En ese sentido, creo que Gaitán también era un 'outsider' salvador y me parece que su figura martirizada e inflada no ha permitido hacer un análisis adecuado de cómo habría sido realmente su Gobierno.

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Fue alcalde de Bogotá y hay cosas que definitivamente chocan (o al menos me chocan a mí) con la figura idealizada de Gaitán: prohibió las alpargatas y la ruana, pretendió uniformar a prestadores de servicios que no prestaba el Distrito (como a taxistas y lustrabotas) y prohibió pintar las fachadas de colores fuertes porque él tenía la creencia —no basada en la evidencia— que esos tonos incitaban a la violencia. Un Estado no tiene por qué desperdiciar sus recursos en autoritarismos estéticos irrelevantes. (¡Hola Mockus!) Aunque las acusaciones de que Gaitán quería importar el fascismo directamente desde la Italia de Mussolini me parecen descabelladas, no significa que él no tuviera inclinaciones en ese sentido... pero es que para amputar libertades aquí jamás han necesitado traer modelos extranjeros. Así funciona la toma de decisiones en Colombia por defecto: cualquier cosa es amputando libertades.

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Decir bellezas sobre cómo habría sido Gaitán de Presidente y lamentarse porque no lo fue, es postureo. Si Álvaro Uribe (otro de esos supuestos 'outsiders' salvadores) hubiera muerto antes de 2002, habría pasado a la historia como un tipo que sí habría acabado con las Farc, y (salvo las advertencias de Jaime Garzón) pocos habrían vaticinado que su macabra administración, no sólo habría fracasado épicamente en acabar con las Farc, sino que realmente habría erosionado los DDHH y las libertades de los colombianos de una forma que lo hace tan parecido al propio Chávez.

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No pienso cometer ese error con Gaitán, Galán, o nadie más. Nunca sabremos cómo habría sido una Presidencia suya; sólo nos queda especular al respecto.

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No me fue mal. Al principio, a mi mamá no le gustó (todavía no le gusta), pero como no me ofreció ni una sola evidencia sólida de que ningún dios o grupo de dioses exista, sigo siendo ateo hasta el día de hoy.

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Esto jamás me ha traído problemas, discriminación, intolerancia, favoritismo o desfavoritismo con mis papás; y jamás podré agradecerles lo suficiente que me hayan educado con la idea de que no debía haber ideas ni libros prohibidos, y que no hayan intentado restringir mi acceso a ideas con las que ellos no estuvieran necesariamente de acuerdo (al menos por escrito; aunque sucumbían al pánico moral, demostrablemente falso, del impacto que pudieran tener la televisión o el cine 'malos', así que no faltó la vez que se escandalizaron cuando en el instituto donde aprendí inglés pasaron 'El silencio de los inocentes').

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Ellos me ofrecieron una educación relativamente buena, y (salvo aquellos detalles del bautizo, el colegio católico, la primera comunión y la confirmación) siempre dijeron que preferían enseñarme *cómo* pensar en vez de *qué* pensar; me criaron creyendo que podían explicarme el espíritu de las normas antes que enseñarme a obedecerlas ciegamente, y posiblemente buena parte de mi talante iconoclasta lo haya aprendido de su espíritu cuestionador y escéptico frente a los políticos (hoy, lamentablemente abusado e instrumentalizado por esa guarida de hampones del 'Centro' 'Democrático' para desprestigiar a todos y cualquiera que no se pliegue a los designios de su caudillo-mesías). La honestidad intelectual siempre fue la regla en mi casa, sin temas prohibidos, ni preguntas vetadas, y creo que eso, con el empujoncito de Internet, fue determinante en mi regreso al ateísmo, y la convicción de que todos debemos ser tratados por igual ante la ley (lo que sólo se consigue con el más estricto y absoluto laicismo).

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Algo esbocé aquí al respecto: http://de-avanzada.blogspot.com/2011/06/en-parte-gracias-mis-papas-soy-ateo.html

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Me da la impresión, pero no puedo asegurarlo, que muy de vez en cuando mi mamá sufre al pensar que su 'amigo' imaginario me enviará a una cámara de torturas indescriptibles por los siglos de los siglos, por el delito de pensamiento de no creer en su vanidosa y torpe figura; y no importa cuántas veces yo le diga que ese proceder sólo es digno del más sociópata de los dictadores (lo que debería ser suficiente para mandarlo al carajo), ella sigue creyendo que ese mismo dios es amoroso (?). Así que tampoco le toco mucho el tema.

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- Sí. De unos años para acá he empezado a tomar decisiones más racionales y conscientes, y eso ha redundado en resultados que hacen que, en general, esté orgulloso de lo que he logrado con lo que he tenido.

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- A veces lo pienso, pero descarto la idea rápidamente, pues cada decisión que tomé fue producto de mi pasado hasta entonces y, al igual que el resto de mortales, nunca he contado con la ventaja de saber cómo resultarían las cosas si hubiera hecho esto o aquello de manera diferente. Básicamente es como llorar sobre la leche derramada.

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- Lo peor: Horóscopos, promoción de pseudociencias, el escaso interés en la defensa de la libertad de expresión tanto de medios como de periodistas, el desinterés generalizado por temas que son de vital importancia para la civilización, 'periodistas' que son más altavoces y reproductores de comunicados de prensa, la pauperización del ejercicio profesional (en periodismo; a los comunicadores sociales les va mucho mejor), y la farandulización del mismo (igual, más en periodismo). Lo mejor: el buen periodismo (Daniel Coronell, por ejemplo, o La Silla Vacía), poder transmitir historias, ayudar a la gente (dar información veraz en temas esenciales hace maravillas), hacer invitaciones a reflexionar, el fact-checking (que escasea cada vez más), y las obligaciones democráticas de cuestionar a la autoridad y defender los pesos y contrapesos.

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Sí, hay discriminación... y también es algo que las personas tienen derecho a hacer con su propiedad privada. Hay personas a las que yo no atendería en mi negocio y es mi derecho negarles mis servicios y/o productos (y, por supuesto, mi negación no sería por motivos tan nimios como los rasgos biológicos, la orientación sexual o el género).

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Lo que debe prohibirse es este tipo de discriminación en entidades públicas, y en empresas privadas o mixtas que ofrezcan servicios públicos (por ejemplo, impedirle el uso de Transmilenio a alguien con base en su color de piel), o cuando hay monopolios, y no hay una competencia a la que pueda asistir la persona a la que se le niega el producto/servicio.

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En este caso habría que ver es si la legislación de Ecuador establece los taxis como servicio de transporte público o no, y cómo/si están regulados; cuál es la situación de Uber (y similares) en el país, si el trayecto podía ser cubierto en bus, etc.

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Y también hay personas que roban y matan sin buscar alterar su estado de la conciencia, y quienes cometen delitos sobrios.

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No se pueden prevenir siempre, aunque no está de más tener un buen sistema educativo, un ordenamiento jurídico decente, una sociedad que ofrezca oportunidades y que moralice menos (o que, directamente, se deje de meter en las decisiones individuales ajenas), un cuerpo de policía alfabetizado que proteja con celo la aplicación de la ley, la legalización de las drogas (lo que traería un descenso dramático en sus costos y reduciría la necesidad de robar/matar para conseguir un subidón), y la adaptación de espacios públicos donde se vaya a consumir drogas tranquilamente (lo que supone supervisión médica y que nadie mataría a otras personas a medio trance).

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Es un poco como las personas que son atropelladas: lo hacen personas que han tomado pero también personas sobrias, y (todavía) no existen los mecanismos jurídicos ni políticos para acabar por completo con las muertes por atropellamiento. Hay campañas de prevención y toma de conciencia, pero sólo un puñado de fanáticos consideraría que estos hechos ameriten prohibir el trago, o los carros, o ambos.

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Primero, la ciencia no 'dice' nada. Hay científicos que usan rigurosamente el único método que tenemos para acceder o acercarnos a la realidad e interpretan lo más objetivamente posible sus resultados. La idea de que la ciencia es un ente monolítico, con opiniones y posturas propias, y 'piensa' y 'dice' cosas es una caricatura absurda, impulsada por los enemigos de la ciencia.

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Segundo, si eso fuera así, ¿entonces cómo se explica que defiendo la ciencia en temas como transgénicos, energía nuclear, fracking, psicología evolucionista, o biodiversidad humana?

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Tercero, la ciencia es la principal fuente de afirmaciones políticamente incorrectas, así que no tiene sentido dejar de defenderla cuando ofrece resultados que nos incomodan. Ningún divulgador científico serio haría eso.

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Cuarto, que una idea sea políticamente incorrecta no la hace verdadera. La evolución era políticamente incorrecta, pero eso no hace que Lamarck estuviera en lo cierto.

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Quinto, que las escorias supremacistas blancas recurran a la idea psicológicamente reconfortante de que ellos tienen la verdad revelada y que, al rechazar su estupidez, el resto del mundo se equivoca (al fin y al cabo eso es lo que mueve a las mentes conspiranóicas), no los hace estar en lo correcto, ni fáctica, ni política, ni moral, ni históricamente.

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Sexto, el impresentable de Richard Lynn se llevó hostias no porque haya dicho algo "políticamente incorrecto" sino porque su deshonestidad intelectual es apabullante, y tergiversó la ciencia para darle sustento a sus ideas absurdas, que seguramente sostiene porque está compensando algo: http://dx.doi.org/10.1016/j.intell.2009.05.002 , http://dx.doi.org/10.1016/j.intell.2009.11.003 , http://dx.doi.org/10.1016/j.lindif.2009.12.001 , http://dx.doi.org/10.1016/j.lindif.2010.03.010 , http://gladwell.com/none-of-the-above/

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¿El señor lleva aquí, en Colombia, cuánto, cinco minutos? Todo, absolutamente todo, en este país está construido sobre supuestos, que la gran mayoría de veces no se cumplen; algo que jamás ha molestado a los del No. Supongo que la respuesta adecuada sería "Bienvenido a Colombia".

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Se suponía que Uribe iba a acabar con las Farc, pero no. Se suponía que Santos iba a ser el esbirro de Uribe para que este pudiera tener su tercer período y así ad infinitum, pero no. Se suponía que desde hace 30 años íbamos a tener metro en Bogotá, pero no. Se suponía que la izquierda defendía los DDHH y las libertades, pero en Colombia eso simplemente no ocurre. Se supone que los DDHH se respetan siempre y en todo lugar por encima de las legislaciones nacionales y las pendejadas religiosas, pero no.

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Se supone que Colombia es un país laico, y conozco a muy pocas personas que realmente se ponen la 10 y buscan hacer que sea una realidad. Si nunca les ha molestado que Colombia sea un país de supuestos, que lo saquen ahora realmente me suena más a excusa.

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