Ðavid A. Osorio S

Me parece que es puro victimismo posmoderno. Un idioma, una lengua y un dialecto son todos sistemas de comunicación de comunidades humanas. Yo uso lengua/idioma casi indistintamente.

Lo de las lenguas de los vencedores (?), pues no: más personas hablan castellano que quechua, hay más producción científica, literaria, musical, artística y cultural en español (y ya no se diga en inglés) que en quechua, así que tiene sentido que las personas quieran poder acceder a más contenidos sabiendo la menor cantidad de idiomas posibles. ¿Eso hace que todos sean racistas, sólo por no hablar quechua y no estar interesados en el quechua? Y si un indígena nacido en una comunidad quechua no está interesado en el quechua, ¿es racista?

La diversidad de lenguas (idiomas, para que el articulista no se muera de la rabia) es importante y bien vale que los Estados busquen salvaguardarla como parte de su riqueza cultural, y creo que los museos, las bibliotecas y los libros de historia son herramientas más que adecuadas para cumplir cabalmente esa labor. Lo otro sería obligar a todos a aprender quechua, lo que me parece una intromisión inaceptable en su individualidad.

Los idiomas, al igual que las culturas, cambian, interactúan unos con otros, evolucionan y, en algunos casos, desaparecen. Entiendo que haya cierta reticencia a aceptar la desaparición del idioma que uno habla, y con él algo del sentido de identidad y pertenencia (supongo que pasa también entre los angloparlantes cada vez que se mencionan los avances del mandarín, aunque este último es mucho menos práctico que aquel, por lo que no parece razonable pensar que algún día todos hablaremos mandarín).

Pero pretender que la evolución de un idioma (o de una cultura) es algo planeado, un ejercicio de racismo y/o un proceso que puede ser dirigido a gusto de una élite racista vencedora que odia a los indígenas (??), raya en la más estrafalaria conspiranoia. Al igual que ocurre con el mal llamado lenguaje incluyente, enfocarse en que las personas sean 'incluyentes' en su forma de hablar o los idiomas que hablan o cómo se refieren a un idioma que no es el propio no va a hacer nada por reivindicar ese idioma.

Los idiomas y el lenguaje están influidos por la sociedad y sus cambios: son su reflejo, dijéramos. ¿Cuándo se ha ganado algo con cambiar los síntomas de algo que no nos gusta, en vez de atacar sus causas?

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Es como decir "Yo no soy racista, pero..." o "Si no quería que la violaran, ¿para qué usó minifalda?". El artículo rebosa de ignorancia y racismo en su más puro estado. Charb y sus muchachos (siguiendo la línea de Charlie Hebdo) eran de izquierda y en más de una ocasión criticaron a los racistas del Frente Nacional (incluso hicieron una portada con Marine Le Pen besándose con su padre Jean Marie), contaban con un musulmán en su redacción, estaban a favor de los sans-papier (los indocumentados, en gran medida musulmanes huyendo de sus 'paradisíacos' países) y eran pro-inmigración musulmana.

Lo único es que pensaban que la creencia en el amigo imaginario islámico es tan estúpida como la creencia en el amigo imaginario del cristianismo y tuvieron la decencia de tratar equitativamente a los creyentes de las distintas religiones, en vez de usar unos estándares de menores expectativas con los musulmanes. Si eso no es igualdad, no sé qué lo sea.

Hay que ser un analfabeto funcional para creer que cuando se trata con la misma deferencia al mahometano y al cristiano se es racista, principalmente porque el islam es una religión, no una raza (¡a no ser que ahora uno no se pueda convertir a una raza!).

Por otra parte, el autor aboga por el totalitarismo porque decir que no se puede criticar al islam (o que hacerlo es racista), significa que los reformistas de Rouhani en Irán son racistas con la oposición fundamentalista, y que Raif Badawi (quien empezó hoy su condena de 1000 latigazos por pedir tolerancia) es un racista que oprime a la familia real saudí. (Y claro, Católicas por el Derecho a Decidir son racistas con el papa Frank, el Opus Dei y los lefebvristas.)

En esencia, es decir que todos los musulmanes son reaccionarios, que esa es 'su' cultura (no la de sus dictadores y clérigos, sino la de todos, la de las mujeres a las que les amputan el clítoris, la de aquellas a quienes obligan a usar burka, la de las mujeres a las que casan con sus violadores, la de los disidentes a los que les han concertado una cita en el cadalso y a los opositores) y que ninguno es capaz de ser civilizado, lo que es demostrablemente falso como quedó patente con todas las muestras de rechazo al ataque terrorista que hicieron muchos musulmanes alrededor del mundo y como ya era más que diciente por el hecho de que hubiera un musulmán progresista (ese sí) que no tenía problema con la blasfemia y la libertad de expresión, y que trabajó hombro a hombro con estos héroes de la humanidad que la superstición organizada nos ha arrebatado.

Pero los apologistas del terrorismo, del racismo y la xenofobia tienen que justificar veladamente su desprecio de la civilización y decir que la revista "se lo buscó" (como se 'lo buscaron' Salman Rushdie, Pim Fortuyn, Theo Van Gogh y los caricaturistas del Jyllands-Posten). Que se vayan a Rusia donde Putin quiere traer de vuelta el legado de Stalin y Brezhnev, censura incluida: ¡se sentirán en casa!

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Es más de la retórica xenofóbica antiestadounidense que quiere culpar hasta de la extinción de los dinosaurios a EEUU (mezcla muy bien con antisemitismo, como lo ha probado el propio Chomsky). Pretender quitarle responsabilidad a los asesinos es de una bajeza moral que no alcanzo ni a empezar a describir.

Y podemos estirar el juego del autor ad infinitum: La culpa la pueden tener los nazis por haberle dejado libre el camino a EEUU para volverse potencia; o los ingleses, de los que los gringos se independizaron, o vayámonos al mismísimo Imperio Romano y sus colonias en Reino Unido. Es culpa del imperialismo desde entonces. Aunque, ya puestos, realmente fue culpa de Grecia - hay que culpar a Atenas y Esparta. O podríamos volver a Babilonia. ¿Y por qué no a Sumeria?

Y claro, no me extraña encontrar la acusación de que el el linchamiento del pobrecito, santo, impoluto e inocente Gadafi fue culpa de EEUU. Supongo que haber abusado de un pueblo durante más de 40 años, tras haber desperdiciado la opción de ser una potencia mundial petrolera (si hubieran hecho algo como lo que hizo Dubai) no tuvo nada que ver en que fueran los propios libios (no los gringos) los que lincharan al dictador y luego profanaran sexualmente el cadáver.

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Ninguna de las dos. Es un falso dilema.

Francia debería hacer lo que no ha querido hacer hasta ahora: abrazar con todas sus consecuencias los valores ilustrados, de los que son herederos directos (¡duele ver que le den la espalda a algo así!): defender y garantizar la libertad de expresión y más aún la blasfemia como uno de los discursos que más protección necesitan. Criticar al islam no es trabajo del Gobierno, pero sus ciudadanos deben poder hacerlo, como cuando uno critica el poker, la poesía, la literatura o el cristianismo.

Adicionalmente, ya que insisten en la salvajada relativista, podrían empezar a hacerla bien (o, menos mal) y exigir que en *su* país, bajo *sus* leyes y con *su* historia, prevalece *su* cultura; así como ellos no van a Arabia Saudita a imponer colonial e imperialistamente que se trate a las mujeres como seres humanos.

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No lo sé, y no entiendo bien: ¿expulsaron a los niños porque los padres se negaron a vacunarlos? Advierto que a partir de aquí conjeturo, de lo que entiendo del caso.

Si las leyes en Uruguay establecen que los niños deben vacunarse, pues deben vacunarse y punto. (Hoy en día hacen mucha falta leyes que protejan a los niños de la ignorancia y estupidez de sus padres.)

Si los padres ponen en riesgo la vida y la salud de sus hijos y no los vacunan, violándoles sus derechos, resulta hipócrita, además de atroz, que hayan demandado y exijan que la sociedad les pague por, supuestamente, no respetarle los derechos a esos mismos hijos.

Al expulsarlos del colegio, *se protegió* a los niños Borgogno ya que, al no estar inmunizados, eran proclives a enfermarse y volverse diseminadores de la enfermedad, e infectar a otros niños no vacunados.

Supongo que la inmunidad de grupo resulta una patada en el hígado cuando uno es ignorante.

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De lo que he podido averiguar, Guevara sí hizo afirmaciones racistas; esto habría sido a sus 24 años pero cambió de parecer y se opuso al racismo más adelante hasta el final de su vida.

La acusación de homofobia es más complicada: por comisión, no hizo nada homófobo en sí, pero la Cuba pre-revolucionaria era bastante machista y homofóbica. Una vez que los comunistas llegaron al poder, él no hizo nada por mejorar la situación de la población LGBTI (que luego de que él se fue de la isla empeoró).

Lo de prohibir géneros musicales es un mito de los libertarianos gringos, pero no hay evidencia de esto.

Lo que sí parece es que Guevara tenía una sed de sangre insaciable y no iba a dejar que molestos conceptos como el debido proceso, el derecho a la defensa o la separación de poderes públicos se interpusieran entre él y la satisfacción de esa tentación.

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No lo sé. Lo 'bueno' y lo 'malo' hacen parte de las apreciaciones subjetivas de cada quien.

Todos hemos tenido propiedades y/o disfrutado de servicios que en mayor o menor medida se derivan de la explotación y no creo que la responsabilidad se haga extensible mediante una cadena infinita hasta la primera acción. El tema merece ser tratado con un sentido de proporción; a ver lo intento.

La explotación laboral china obedece a un déficit de las leyes del país, que no protegen al trabajador. Creo que si uno contrata directamente empresas que emplean niños con jornadas de 20 horas diarias, sí sería cómplice de esa situación, pero cuando hay intermediarios, esa responsabilidad se diluye.

Tengo entendido que todas las cremalleras son hechas en China: si tienes puesto un pantalón con cierre o una chaqueta, ¿eres malo? No lo creo. ¿Existe alguna alternativa para conseguir cremalleras que no se derive de la explotación laboral? Lo dudo. Igual con los smartphones: ¿existe alguna empresa cuyos chips se hagan en países que protegen al trabajador? Hasta donde sé, no los hay. Y es que no resulta práctico renunciar a todo lo que ha sido producto de la explotación; a ese paso terminaría haciéndose uno mismo su propia ropa, sembrando sus propias cosechas y produciendo sus propios carros; claro, eso es si la educación que recibió viene de una cadena causal impoluta... o si no, también habría que renunciar a lo aprendido por no ser moralmente impecable.

Creo que la mejor manera de contrarrestar la explotación laboral es denunciar el tema ante entidades internacionales, exigirle a los gobiernos que ese sea un requisito en la diplomacia con China y promover alternativas de consumo que provengan de países donde el trabajador es protegido, cuando las haya.

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Lo siento, pero no creo poder ayudarte, porque hay muchos libros de historia colombiana y si no estás buscando un tema o un período particular, me temo que todos los que vas a encontrar son bastante asépticos y superficiales (recuerdo, por ejemplo, el mortalmente aburrido "Colombia, una nación a pesar de sí misma", en el que David Bushnell 'no se moja' y pone bajo una buena luz a todos los gobernantes que ha habido en Colombia; de haber tenido verdaderos estadistas, esta no sería una republiqueta bananera).

Por otra parte, creo que me falta leer mucho para poder aconsejar libros sobre la materia y creo que es necesario leer mucho sobre la historia de un país para discernir qué tan "contaminada" es una narrativa. (Claro, "leer" como ejercicio de "lectura crítica"; no tragar entero, pues.)

Un libro que a mí me gustó y saca muchos trapitos sucios de la familia Santos y otras cercanas fue "El tío", que gira alrededor de la evolución del diario El Tiempo desde que fue adquirido por Eduardo Santos (el tío) y todos los tejemanejes políticos y periodísticos que se urdieron alrededor de la redacción y entre su familia. Lamentablemente se encuentra fuera de circulación aunque creo recordar que estaba por ahí en Internet.

Hay dos tipos de libros sobre narcotráfico: los académicos, que lo sumen a uno en una depresión profunda por cómo la mafia ha infiltrado todos los niveles de la sociedad y el Estado; y los hagiográficos, escritos por narcos, cuyas versiones y testimonios son tan confiables como un sacerdote en guardería.

En el colegio nos pusieron a leer 'La vorágine' (entonces le llamábamos "La vagina voraz"), en el que, José Eustasio Rivera plasmó la realidad de las caucheras y la ausencia estatal en el país en los años 20. El lenguaje es más denso que el plomo, pero si te va la novela costumbrista tal vez te guste.

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Juan Sebastián siempre ha tenido esa facilidad retórica para lanzar acusaciones gratuitas y de alarmismo. Ojalá pudiera ofrecer evidencia de todo lo que dice.

De hecho, este es un tema que discutí con él cuando estaba en la Universidad. Yo era representante estudiantil y él una de las cabezas visibles de Grita Juventud, órgano de reclutamiento de estudiantes del Polo 'Democrático'. Él -reproduciendo la estéril posición polista- insistía en que el Proceso de Bolonia y cualquier acuerdo internacional entre países que buscara facilitar el intercambio entre centros universitarios (con mecanismos como la acreditación académica) era una forma de mercantilizar la educación. En ese momento le expliqué que toda mi Facultad quería ser acreditada porque eso significaba mejores ofertas de trabajo y mejores salarios una vez entraran en el mercado laboral, pero no hubo argumento que sirviera - la acreditación era el diablo. (Por cierto, tuve oportunidad de participar en algunos procesos de acreditación de mi Facultad, que han sido exitosos: http://de-avanzada.blogspot.com/2013/04/Luz-Amalia-Camacho.html )

Por esos días se discutía un proyecto de ley que modificara la ley 30 y los llamados a marchar contra el proyecto recurrían al miedo y el clasismo para ganar convocatoria ( http://de-avanzada.blogspot.com/2011/09/no-marche-por-la-educacion-y-me.html ).

Estoy convencido de que el sistema educativo colombiano tiene muchas falencias pero apelar a las emociones (Juan Sebastián es muy bueno en eso) y acusar de antidemocrática cualquier cosa que no aprueben en la oficina del senador Robledo no es la solución. Yo es que soy más de dar debates ponderados, donde se haga un intercambio honesto de ideas, donde estas se sustenten con evidencia y no con alarmismo.

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¿Cuál liberalismo de la Revolución Francesa?

El liberalismo nace en la Ilustración y la Revolución Francesa fue la traición a todos sus principios. El asesinato político, el golpe de Estado, el despotismo, los regicidios, el fanatismo, las turbas, el terror, las masacres, las guerras preventivas y las de expansión imperial (si es que Carvalho también va metiendo a Napoleón en el saco) eran el pan de cada día *antes* de la Ilustración. Es el tipo de ataque a la Ilustración que hace la derecha.

De haberse ceñido al liberalismo ilustrado y sus principios, la Revolución Francesa no habría producido los 250.000 muertos que produjo.

Y lo de contar muertos y decir que el otro tuvo más es un recurso muy bajo (falacia tu quoque, además). Las cifras de muertes causadas por la Inquisición se calculan alrededor de las 150.000, pero si se van a hacer comparaciones, lo menos que se puede pedir es que se hagan bien: para medir si una época fue más violenta que otra no se suman las muertes violentas de forma aritmética sino mediante porcentajes sobre la población total. Carvalho tendría que ajustar sus cuentas, si es que sigue intentando desprestigiar la Ilustración con un argumento tan burdo y propio de los reaccionarios.

Leyendo sobre el tipo, veo que Carvalho desprecia la ciencia y se ha ido lanza en ristre contra Newton, Galileo, Descartes, la evolución y la astronomía. También es un creyente en la ridiculez de la astrología. ¡Vaya personaje! Con razón detesta la razón y el conocimiento, si es que ponen de manifiesto lo absurdo de creer que la relativa posición de algunos de los cuerpos celestes visibles a la hora del nacimiento influyen en los eventos de la vida de las personas.

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A ver: un tipo que prologó un libro neonazi, que ha apoyado a grupos terroristas como Hezbolá y las Farc, que defiende el asqueroso régimen de la escoria humana de Milosevic, que niega la masacre de Srebrenica y el genocidio bosnio (y luego tiene el descaro de acusar la política exterior estadounidense de perseguir a los musulmanes, cuando fue con la intervención de la Otán en los Balcanes que se puso fin a la persecución cristiana que Milosevic instigó contra los islámicos), un tipo que defendió a los Jemeres Rojos, a Chávez y que dijo que EEUU se había buscado el 11-S, además de ser alguien que se caracteriza por hacer cherry picking de sus fuentes y por tergiversar las palabras ajenas para avanzar su narrativa es alguien por quien no puedo sentir la más mínima simpatía.

Uno de los artículos más largos en De Avanzada es, precisamente, en el que denuncio todas estas cosas del señor Chomsky: http://de-avanzada.blogspot.com/2010/02/lente-esceptico-noam-chomsky.html

Probablemente si lo escribiera hoy, la redacción sería completamente distinta y si lo reviso deba quitar algunas cosas, actualizar otras y volver a redactar otras varias, pero creo que la idea central del artículo es clara y precisa. Este señor no es ningún faro moral ni un campeón de los derechos humanos; es un traficante de xenofobia antiestadounidense.

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- Respondido: http://ask.fm/Daosorios/answer/120493632754

- Creo que la prostitución es un trabajo más, tan digno como lo puede ser ser editor de contenidos, jefe de registro y control, controlador aéreo o ingeniero residente de obra.

Como decía George Carlin, de todas las cosas que puedes hacer, darle un orgasmo a alguien difícilmente puede ser la peor cosa en el mundo. Creo que hay muchos peores trabajos, más éticamente cuestionables, que le hacen daño a personas inocentes, como ser agente de la DEA, recaudador de impuestos, líder religioso, homeópata, autor de libros de autor-ayuda o ser idiota útil de Greenpeace, por nombrar algunos.

Sí, la prostitución debe ser regulada para evitar el contagio de ITS, para acabar con el proxenetismo y para prevenir la esclavitud sexual y la trata de personas.

Si un pariente o una amigo mío (porque también hay prostitutos) entrara a la prostitución, opinaría que es su problema y que cada quién es dueño de su cuerpo. Si alguien está dispuesto a pagar por acostarse con él o ella y si mi allegado no tiene ningún problema con eso, ojalá lo disfrute y se cuide.

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Por supuesto, me parece atroz. Es multiculturalismo, la doctrina racista con la que se ha creado un apartheid jurídico, social, intelectual, emocional, geográfico y civil entre los habitantes de un país con base en las diferencias étnicas principalmente (aunque también viene en sabor clasista y sexista). Su resultado es la creación de comunidades pequeñas, cerradas y reaccionarias.

Es algo que le funciona muy bien a los gurús indígenas (que pretenden que sus comunidades sigan en el atraso, para seguir detentando poder dentro de esa pequeña burbuja) y también le funciona muy bien a los racistas que quieren impedir que los indígenas tomen Coca-Cola, compren MP3 o dirijan multinacionales, porque deben ser mantenidos en "su cultura" (que realmente es la de los gurús).

Es pretender mantener a una serie de individuos en épocas feudales y negarles el acceso a cosas malvadas del imperialista Occidente, como la medicina moderna, edificios que no se derrumban con los rayos, smartphones, un acueducto con acceso a agua potable las 24 horas, bañarse con agua caliente, conducir automóviles o usar gafas - nada de eso es "natural", y no tenemos por qué 'imponer' nuestro odioso estilo de vida en ellos, que todavía pueden morir de apendicitis.

Por supuesto, la burbuja nunca es completa y siempre habrá la indígena descarriada que quiera estudiar odontología, o las comunidades donde escuchan reggaetón y juegan fútbol... y cuando llegan los turistas se quitan los guayos, se ponen los taparrabos y cobran. Porque claro, ganar dinero con el postureo del imaginario popular de lo que son los indígenas, eso ahora también es parte de su cultura - ¡se preocupan tanto por mantenerla intacta!

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Ninguna de las dos. Soy libertario porque es lo que tiene sentido.

A ver, si hay otro de mi misma especie, ¿por qué iba esa persona a decirme qué puedo y qué no puedo hacer con mi vida y mi cuerpo? Que él haga con los suyos lo que le venga en gana, que yo no voy por ahí imponiéndole a los demás qué pensar, qué gustarles o qué hacer.

Incidentalmente, respetar las libertades individuales es la mejor forma de llevar las sociedades porque los Estados tienen recursos finitos y entre abrirle juicio a todos los que no creen en dios y los que fuman marihuana, o utilizar sus recursos para asegurar la reducción de las emisiones de gases efecto invernadero, asegurarse que nadie conduzca en contravía y mantener en la cárcel a los asesinos, la segunda resulta en un Estado cuantificablemente mejor dirigido, que se encarga de evitar y sancionar los excesos que las personas cometen al relacionarse con los demás miembros de la sociedad, en vez de estarse entrometiéndose en sus vidas privadas.

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