Ðavid A. Osorio S

No sé qué se pueda conseguir con él: los heterosexuales no hemos sido perseguidos durante más de 2000 años de puritanismo religioso (al menos no por el aspecto de la orientación), no se nos han limitado nuestros derechos con base en lo que dice un libro de pócimas de la Edad de Bronce sobre nuestra orientación sexual, no se han hecho políticas públicas que nos impidan adoptar hijos o casarnos sólo por nuestra orientación sexual; no se nos ha pretendido acusar de ser los transmisores del VIH por nuestros gustos (ni nos han dicho que es un castigo divino), y no hemos visto obstaculizada la investigación sobre salud sexual y reproductiva exclusivamente para atacarnos por nuestra orientación sexual. (Por ejemplo, nunca le perdonaré al cristianismo que obstaculizara la investigación sobre VIH y Sida con la idiotez de que era un castigo a los gays, investigación que de haberse hecho a tiempo en vez de permitirles su orgía de estigmatización, le habría podido salvar la vida a Asimov... quien muy heterosexual, fue contagiado por una aguja reutilizada en una transfusión de sangre.) Que nos gusten las personas del otro sexo jamás ha sido un motivo para que a ninguno de nosotros nuestra familia nos dé la espalda, nos eche, nos desherede o nos lleve al ayatolá más cercano para que nos tiren de un edificio. E incluso si hubiera ocurrido algún episodio así, no es una actitud ni remotamente cotidiana o sistemática.

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Así que, ¿qué se lograría con él? ¿Celebrar cuáles conquistas sociales que la población LGBTI ha tenido que ganarse a pulso y que para nosotros siempre han sido cosas que damos por sentado? No sé: entiendo que el orgullo gay es una celebración de todos los avances conseguidos; no recuerdo ni una sola situación en la que los hetero nos hayamos visto oprimidos ni discriminados y hayamos tenido que dedicar energías, robarle tiempo a la familia, y pasar noches en vela sólo porque los trogloditas nos hicieran el feo hasta pretender quitarnos la vida por nuestra orientación sexual. Tengo amigos LGBTI que ya perdieron la cuenta de los funerales a los que han ido de colegas activistas, tengo amigos LGBTI para quienes fue todo un trauma salir del clóset frente a sus familias y que todavía sienten que no pueden asumir su orientación sexual como lo más normal del mundo. Los hetero no hemos tenido que enfrentar nada similar ni en calidad ni en cantidad.

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Igual, si alguien organiza el día del orgullo hetero y lo hace de manera legal y sin usarlo para reforzar la homofobia, no seré yo quien se oponga. No participaría en él, ni me prestaría para organizarlo o promoverlo (como dije: no le veo el sentido) pero pues a diario la gente pierde su tiempo, dinero y energía en montones de cosas innecesarias e inútiles; no veo por qué el Día del Orgullo Hetero sería diferente: lo que haga a la gente feliz mientras vivan y dejen vivir.

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Difiero de Martín, básicamente porque no se puede equiparar el tener una creencia (ya sea natural o sobrenatural) y no tenerla: uno puede derivar códigos de conducta de la creencia, pero no se pueden derivar códigos de conducta de la descreencia. O dime tú: ¿qué comportamientos nuestros están guiados por nuestra descreencia en hadas, duendes, fantasmas, pitufos o dragones? ¡Ninguno! Porque no se pueden derivar conductas de una proposición negativa, de la *ausencia*.

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Mira, tomemos la invención de un ser de ficción reciente. ¡Voldemort! Antes de que a Rowling se le ocurriera el villano para su saga, nadie de los que hoy negamos que exista Voldemort hacía nada fundamentalmente diferente de lo que lo hace hoy con la completa seguridad de que Voldemort no existe.

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Desde su introducción, para efectos del debate, supongamos que hay verdaderos aficionados que crean que sí hay un Voldemort. Y son *sus* conductas las que cambiaron entre las épocas pre-Harry Potter y las posteriores, porque las conductas de todos los seres humanos están informadas por sus creencias positivas (la *existencia* de cosas, o seres).

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Así que de nuevo: creer en dios puede informar tus comportamientos para que discrimines a los LGBTI, impidas que las mujeres accedan a métodos anticonceptivos, y persigas a los judíos porque crees que de ellos es la culpa de que el zombie judío haya muerto (aunque ese siempre hubiera sido el Plan, y aunque la responsabilidad de uno no se transmita a sus hijos... pero divago).

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Vamos, que Stalin no llevó a cabo el Holodomor simplemente porque carecía de una creencia en unicornios (que es una afirmación igual de válida que esa de que cometió atrocidades por su ateísmo); es más, Stalin sí tenía una creencia sobrenatural igual de absurda al cristianismo: el comunismo, que no es otra cosa que una religión de Estado.

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El tema de sólo poder derivar conductas de sistemas de creencias lo comenté aquí: http://de-avanzada.blogspot.com/2013/11/ateo-golpea-pastor.html

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El post de Michael Sherlock sobre la falacia de las atrocidades ateas es simplemente demoledor: https://michaelsherlockauthor.wordpress.com/2014/10/21/the-atheist-atrocities-fallacy-hitler-stalin-pol-pot-in-memory-of-christopher-hitchens/

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Es cierto que las estadísticas de violencia sexual y sexismo revelan que estos fenómenos afectan desproporcionadamente a las mujeres.

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Dicho lo cual: no somos todos los hombres, ni siquiera una mayoría (y yo apostaría que ni siquiera una minoría grande); y, mal que le pese al autor del comentario, no hay evidencia de que sea cultural, y sí hay un caso para ofrecer una causa biológica para estas conductas (lo que de ninguna manera las hace menos atroces, por supuesto).

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Pero si el indignado comentarista prefiere instrumentalizar un asesinato brutal para avanzar sus creencias preconcebidas, en vez de aceptar las explicaciones que señala la evidencia para poder adoptar medidas que cambien efectivamente la situación, pues su prioridad realmente no es reducir la violencia sexual y el sexismo, sino "educar a los hombres" para que no violen, aunque eso no arregle nada.

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Irónico, por decir lo menos, que su comentario final acuse a cualquiera que se atreva a discrepar de él de tener la intención de querer mantener el actual estado de cosas. Y pues no: que sus conclusiones sean erróneas (porque tiene un sesgo ideológico) no hace que los que no compartimos su conclusión necesariamente queramos perpetuar el machismo. Pero ve tú a ver si puedes hacer que este sencillo silogismo entre en los minicerebros de los feministas posmodernos.

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Digo que Paglia es una feminista que ha hecho por los derechos de las mujeres porque realmente se interesa porque las mujeres y los hombres tengamos los mismos derechos en vez de seguir con la idiota guerra de los sexos, y el mortalmente aburrido victimismo del feminismo posmoderno.

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Y creo que hace eso en buena parte de la entrevista: sí, los estudios de género y de mujeres suelen ignorar la más elemental biología. Y sí está mal que se use la fuerza coercitiva del Estado para que le exijan a las personas que se refieran a "él" o "ella" (o términos indefinidos) y conviertan en un delito castigado por la ley referirse a "él" a quien a uno le parece que es hombre.

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Y lo del cambio de sexo: si la gente quiere operarse y tomar hormonas, es su cuerpo, allá ellos. Y si quieren identificarse como del otro sexo en su cédula, pues que lo hagan, es su identidad (y esta es otra de las razones por las que no deberíamos tener políticas públicas que favorezcan ningún sexo). Que para ella sea ridículo o imposible no significa que se esté pronunciando en contra.

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También dijo que nadie merece ser matoneado por estas cosas (y, por supuesto, aunque Aciprensa lo use de esa forma, Paglia jamás ha llamado a que el Estado prohíba los cambios de sexo).

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Y aunque yo matizaría la afirmación, no está del todo equivocada cuando dice que la histeria anti-Trump ha llevado a que también se le apliquen dobles estándares (que tampoco es que haya sido algo tremendamente grave, pero no por eso está bien).

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Nada de eso quita que Paglia sea completamente ignorante en otros temas como el del cambio climático. O que tenga una personalidad más pesada que el xenón, o que sea una arpía crecida que envidia el éxito de Dawkins y Hitchens, o que su filosofía y forma de entender las relaciones humanas apesten a psicoanálisis y estén infectas hasta la médula de una visión freudiana que haría que a su lado Jodorowsky no parezca un subnormal. Si me preguntan quién creo que tiene mucha idea sobre cambio climático, obviamente no la voy a señalar a ella; pero me preguntaron por alguien que haga un feminismo más o menos honesto y equitativo y, a falta de mejores opciones, Paglia sobresale entre las alternativas (junto con Christina Hoff Sommers y, añadiría ahora, Iona Italia, Helen Pluckrose —que rechaza la etiqueta—, y Elizabeth Nolan Brown).

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Le pediría evidencias de sus afirmaciones, porque lo único que estas personas pueden aportar al respecto suelen ser sus experiencias personales y cherry picking a cascoporro. Sí, existen los free-riders, pero hasta ahora ninguno de los genios que dicen que a los pobres les gusta ser pobres y vivir como mamones del Estado se ha molestado en ofrecer muestras estadísticamente representativas que señalen que una mayoría significativa de los pobres viven de gorra, echados en sus camas esperando que llegue el cheque mensual de Papi Estado, "comiendo, durmiendo y no haciendo ná'"; y así como ellos conocen un caso aquí y otro allá de free-riders que se aprovechan de las ayudas del Estado, yo también conozco personas muy trabajadoras que casi que viven para trabajar, y eso no ha significado una mejora sustancial en su calidad de vida.

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Y claro que es necesario desarrollar mecanismos para que las ayudas del Estado dejen de ser y no se conviertan en incentivos negativos, aunque esto le trae sin cuidado a quienes aseguran que los pobres lo son porque quieren; su argumento es que el Estado no debería existir o que si existe no debería ayudar a nadie (o a nadie que no cumpla con sus estándares morales —que, ¡¡ohh, casualidad!!, suelen ser personas que han tenido el descaro de probar la marihuana o perder la virginidad—), así que se escudan en las anécdotas del free-rider para generalizar y atacar la totalidad de las ayudas sociales, lo que, irónicamente, si me preguntas a mí, es la actitud de gente que no se merece ni la leche maternal.

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