مهم يا شيخ ماجد واحد بلطج عليا في لعب كورة حرام اجيب صحابي واتخانق معاه ؟
Ask @MajedJarrar
Previous
Salaam alekoum. I spoke to a married woman from Europe about Islam, and she wants to be Muslim, also She will ask for divorce and come to Egypt to become a Muslim and marry me. Do i fall under The Prophet (ﷺ) said: Anyone who incites a woman against her husband is not one of us? Waiting your advice
Yes. Her husband needs to be given a chance to accept Islam or divorce her. Divorce in most European countries is a process that takes 1-2 years, and that's a proper amount for her husband to think it over. Meanwhile she must separate from him, while still being married to him, until that divorce takes place.
So regardless of whether the Hadeeth applies to you or not; this is a prohibited relationship; and you must not turn her plight into dreams about eloping.
That's why I've said, and continue to say, Dawah is not an excuse to talk to the opposite sex. There are plenty of qualified sisters who can talk to sisters about Islam.
Often, with these marriage-conversions, the romance ends too quickly, then a breakup, and worst of all, she apostates from the religion because you made it like Islam was you and you were Islam to her.
So regardless of whether the Hadeeth applies to you or not; this is a prohibited relationship; and you must not turn her plight into dreams about eloping.
That's why I've said, and continue to say, Dawah is not an excuse to talk to the opposite sex. There are plenty of qualified sisters who can talk to sisters about Islam.
Often, with these marriage-conversions, the romance ends too quickly, then a breakup, and worst of all, she apostates from the religion because you made it like Islam was you and you were Islam to her.
@# لو حضرتك مش هترد علي السؤال مفيش مشكله بس ممكن تقولى عشان منتظرش و شكرا و اسفه علي للازعاج
شوفي معالجة نفسية. الموضوع مش محتاج يتكبر للدرجة دي.
Liked by:
Aminoo
شُرُوقْ
Ahmed Tarek
Amr Atif
Eng Hossam Awad
نَدَيٰ^^
People you may like
منهجية الإتقان ممكن يتبع منهجية الشيخ محمد الأخضر قراءة ثلاث اجزاء كل يوم لمدة 30 يوم بصوت مسموع ثم الشهر الثاني قراءة الثلاث الأخرى 30 يوم وهكذا حتى يختم بعد عشر شهور، مع ورده القرآني ... منهجية التسميع أعتقد هناك مشروع عثمان لا أدري هل مازال باب الإشتراك مفتوح أم لا؟
.
+9 answers in: “السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا حافظ القران واريد التثبيت علي الحفظ وطريقة الاسئله بلالاخص مناسبه لي هل في برنامج للاسئله او قناه تليجرام تنزل اسئله او اقتاح من حضرتك”
برنامج : اختبار القرآن الكريم
.
Liked by:
Hasnaa gamal
hana
موناسيست
Mezo Zezo
SA E ED
+9 answers in: “السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا حافظ القران واريد التثبيت علي الحفظ وطريقة الاسئله بلالاخص مناسبه لي هل في برنامج للاسئله او قناه تليجرام تنزل اسئله او اقتاح من حضرتك”
t.me/quranfreetests القناة دي بتنشر أسئلة لتثبيت الحفظ
.
+9 answers in: “السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا حافظ القران واريد التثبيت علي الحفظ وطريقة الاسئله بلالاخص مناسبه لي هل في برنامج للاسئله او قناه تليجرام تنزل اسئله او اقتاح من حضرتك”
دا لينك فيه أسئلة على سور القرآن كاملة منفردة عساه ينفعكم بإذن الله. https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSegceatmcJOpaVGHkYKwxeT_lScchur4EZ_ej71Cu4cfcApqQ/viewform?c=0&w=1
.
Liked by:
شُرُوقْ
موناسيست
Mohamed Aletreby
نَدَيٰ^^
+9 answers in: “السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا حافظ القران واريد التثبيت علي الحفظ وطريقة الاسئله بلالاخص مناسبه لي هل في برنامج للاسئله او قناه تليجرام تنزل اسئله او اقتاح من حضرتك”
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا حافظ القران واريد التثبيت علي الحفظ وطريقة الاسئله بلالاخص مناسبه لي هل في برنامج للاسئله او قناه تليجرام تنزل اسئله او اقتاح من حضرتك
لو حد يعرف يفدنا.
+9 answers
Read more
هل نؤيد ونفسح الطريق الأشاعرة في محاجتتهم للملاحدة والنصارى وبني علمان ؟
تؤيد وتفسح مين حضرتك؟ ماسك كمين على الانترنت؟
الأشاعرة ينافحون عن السنة ضد النصارى وباقي الملل والنحل بقالهم ألف سنة يا حبيبي، هي الحاجة الوحيدة العدلة اللي محدش يقدر ينكرها فيهم أصلا 😃
الأشاعرة ينافحون عن السنة ضد النصارى وباقي الملل والنحل بقالهم ألف سنة يا حبيبي، هي الحاجة الوحيدة العدلة اللي محدش يقدر ينكرها فيهم أصلا 😃
Likers get a follow?
Only real accounts with some content worth following.
Liked by:
Abdelrhman Tarek
حضرتك قرأت كتاب الطب النبوي؟ عشان بفكر اشتريه و محتاجه رأي حد يكون قرأه قبل ما اجازف و اشتريه
ههههههههههه
جازف يا حبيبي واشتريه لا تقلق.
جازف يا حبيبي واشتريه لا تقلق.
Assalam alikum. I thought we only had to wear a hijab in the presence of boys that reached puberty. Is that not the case?
No, that's not the case. There's training or transitioning period from 7 until puberty.
By 9, it's prohibited for men to shake hands with a girl, let alone hug etc. And she should start wearing the hijab around that time as well.
By 10, there's full separation between the two sexes as if they're adults.
The Messenger of God said: Teach your children how to pray at age 7, and punish them for missing it at age 10, and also separate between the boys and girls in beds.
The scholars took this Hadeeth as a hallmark of introducing all acts of worship at age 7, and holding them accountable by age 10, as well as enforcing all gender roles and expectations by that age as well.
The requirement here is upon the parents and adults involved in their lives. They - the kids - don't become directly accountable over their actions until they reach puberty.
By 9, it's prohibited for men to shake hands with a girl, let alone hug etc. And she should start wearing the hijab around that time as well.
By 10, there's full separation between the two sexes as if they're adults.
The Messenger of God said: Teach your children how to pray at age 7, and punish them for missing it at age 10, and also separate between the boys and girls in beds.
The scholars took this Hadeeth as a hallmark of introducing all acts of worship at age 7, and holding them accountable by age 10, as well as enforcing all gender roles and expectations by that age as well.
The requirement here is upon the parents and adults involved in their lives. They - the kids - don't become directly accountable over their actions until they reach puberty.
Liked by:
firdaous48
موناسيست
abody
Abdelrahman
+4 answers in: “Salam alaikum, what's the oldest age my cousin could be before I have to wear a hijab in front of him?”
أنا بصلي قيام الليل والفون بيقرأ القرآن أنا بقرء وراء كدا صلاتي تمام
أما إذا فعلتِ في الفاتحة، فالصلاة باطلة، لأن سكتة بمقدار آية كاملة بين آيتين تبطل السورة، ويتوجب إعادتها من الأول.
وأما باقي القرآن، فهو مكروه، لأنه ليس واجبا، ولأن فيه انصاتا بما هو خارج الصلاة - الموبايل الذي يقرأ - وهذا شغل كاف لإبطال الصلاة عند بعض العلماء، ويخالف قول ربنا: فاقرؤوا ما تيسر منه، وأنت تذهبين إلى ما تعسر منه.
لكن يجوز في مذهبنا التلاوة من المصحف أو الموبايل أثناء الصلاة - سواء الفريضة أو النافلة، وهو ليس مكروها لكنه خلاف السنة، والقراءة من الحفظ أولى وأكثر أجرا وأدعى للخشوع.
وأما باقي القرآن، فهو مكروه، لأنه ليس واجبا، ولأن فيه انصاتا بما هو خارج الصلاة - الموبايل الذي يقرأ - وهذا شغل كاف لإبطال الصلاة عند بعض العلماء، ويخالف قول ربنا: فاقرؤوا ما تيسر منه، وأنت تذهبين إلى ما تعسر منه.
لكن يجوز في مذهبنا التلاوة من المصحف أو الموبايل أثناء الصلاة - سواء الفريضة أو النافلة، وهو ليس مكروها لكنه خلاف السنة، والقراءة من الحفظ أولى وأكثر أجرا وأدعى للخشوع.
هو لو ذهب 18 مثلا وذهب 21 كده من نفس الجنس ولا لا ويشترط التماثل ولا لأ ؟
ذهب ١٨ يعني ٧٥٪ ذهب والباقي معادن أخرى، وذهب ٢٤٪ يعني ١٠٠٪ ذهب.
إذن ١٢ جرام ذهب ١٨ تعني ٩ جرامات ذهب خالص و٣ جرامات نحاس أو مواد أخرى، فلا يجوز استبدالها إلا ب١٢ جرام ذهب ١٨ مثله.
+9 answers in: “# فقه
هو مينفعش ابدل خاتم ب خاتم وادفع الفرق صح ودا كده ربا الفضل ؟
لو حاجة مكيلة واحنا حاليا بنوزنها كدة لو بالوزن لا يشترط التماثل لو كان مكيل بمكيل ولا يعتبر ربا ؟”
إذن ١٢ جرام ذهب ١٨ تعني ٩ جرامات ذهب خالص و٣ جرامات نحاس أو مواد أخرى، فلا يجوز استبدالها إلا ب١٢ جرام ذهب ١٨ مثله.
شيخ ماجد، ليه فيه تقليل عام للمرأة من الناس اللي بتتكلم باسم الدين على السوشيال، ليه على المطبخ جملة عادية بينهم ممكن حضرتك توضحلنا كنساء ليه دا وايه الحل؟ أتمنى يكون فيه حملة معينة ترفض دا خصوصا إن الفيمنست بتاخد دا كذريعة لرفض الدين..
ماله على المطبخ دي على فكرة كلمة جميلة جدا.
يعني من غيرك أنا حموت من الجوع يا ست الكل.
يعني من غيرك أنا حموت من الجوع يا ست الكل.
جدتي الله يرحمها كانت عاينه مع امي فلوس غير اللي كانت محطوطة في بنك اسلامي، الفلوس دي عشان اذا تعبت او حصلها حاجه وجدتي توفت الفروض الفلوس دي الورثة يعرفوا عنها ولا لا.. ماما بتقول انها عاوزة تعمل بيها حاجه لجدتي
نعم الأمانة مثل الدين هي جزء من الإرث.
Liked by:
ahmed
GG
آلاء محمدي
آية.
Amr Atif
نوران فكرى
Rayan
إبراهيم الفقي
هل العلاج النفسي سرًا عن الأهل فيه مشكلة؟ ولو قلنا لهم رايحين مكان معين ورحنا عند المعالج يبقى كذب؟
التعريض من غير كذب، رايح اشوف صاحبي اكلمه، لا بأس.
Liked by:
مُصطفىٰ
شُرُوقْ
ahmed
نوران فكرى
Yomna
إبراهيم الفقي
chaymaa
يا شيخ هل يجوز للعاقدين ان يروا بعضهما بدون ملابس ؟
مفيش مشكلة، هما متزوجين، لكن العرف يمنعهما من الجماع قبل الزفاف، وهو شرط مقبول في الشرع وينبغي التزامه.
Liked by:
شُرُوقْ
ahmed
Al Shi Maa
Rayan
Mahmoud Farag
طيب يا شيخ ينفع اقوله يحجزلي الخاتم مثلا لحد ما هرجع تاني اخده
يحجز الخاتم لا بأس، لكن لا يجوز إلزامه على سعر، كل يوم سعر السوق يتغير.
Liked by:
هاجر
sa_ra_68
؏ـطـ؏ـوط .
+9 answers in: “# فقه
هو مينفعش ابدل خاتم ب خاتم وادفع الفرق صح ودا كده ربا الفضل ؟
لو حاجة مكيلة واحنا حاليا بنوزنها كدة لو بالوزن لا يشترط التماثل لو كان مكيل بمكيل ولا يعتبر ربا ؟”
غ. س بصراحه يا شيخ مش فاهمه اوي، يعني مثلا كان عندي خاتم قديم روحت عند الصايغ قالي هايتباع ب ٤٠٠٠،وبعدين اشتريت خاتم غيره وطلع ب٥٥٠٠ روحت عطيته ١٥٠٠. كدا حلال ولا حرام
هذا محرم، وهو عين الربا الذي حرمه النبي، والصائغ يعلم أنه حرام.
بل تبيعين الخاتم، وتاخذين ٤٠٠٠ وتخرجين من المحل، وإذا شئتي تعودين لنفس المحل تشترين أو تشترين من محل آخر بالمال.
بل تبيعين الخاتم، وتاخذين ٤٠٠٠ وتخرجين من المحل، وإذا شئتي تعودين لنفس المحل تشترين أو تشترين من محل آخر بالمال.
Liked by:
هبه ابراهيم
هاجر
Yomna
Mahmoud Farag
؏ـطـ؏ـوط .
+9 answers in: “# فقه
هو مينفعش ابدل خاتم ب خاتم وادفع الفرق صح ودا كده ربا الفضل ؟
لو حاجة مكيلة واحنا حاليا بنوزنها كدة لو بالوزن لا يشترط التماثل لو كان مكيل بمكيل ولا يعتبر ربا ؟”
السلام عليكم شيخ ماجد بارك الله فيك ، ممكن افهم ما هي علة التحريم وأين هو الربا ؟ ، وما هو الحكمة من إضافة خطوة قبض الثمن مع أنه سيُدفع لنفس الشخص حالاً أو بعد حين عند تبديل الحلي عند الصائغ ؟
هذا نص حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
"الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، يداً بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء"
يعني إثم الربا على البائع الذي تربح بالربا، والمشتري الذي خسر لأنه أعان على الربا ورضي به.
وقال: "لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا مثلاً بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق، إلا مثلاً بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائباً بناجب"
غائبا بناجب يعني لا تبع خاتم فضة معك مقابل خاتم فضة على الكاتالوج تستلمه غدا، ولو كانوا نفس الوزن بالضبط.
لأن سعر الفضة والذهب يتغير كل يوم، بل كل ساعة، فالتأخير ربا نسيئة، والتباين في الوزن ربا فضل، وكلاهما محرم بالإجماع.
وأما عن فصلهما بالمال ففيه نص عن رسول الله: فعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلماستعمل رجلاً على خيبر فجاءه بتمر جنيب (يعني تمر ممتاز ) فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا ؟ فقال لا والله يا رسول الله ! إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين ، والصاعين بالثلاثة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تفعل بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيباً."
يعني بع التمر الرديء بالمال، ثم اشتر بالمال تمرا جيدا. وهذا ينطبق على الذهب والفضة، حتى يكون الشراء من أي محل، بعقد جديد، وليس مشروطا ببيع يسبقه، فهذا محرم: ربط عقدين من البيع والشراء كشرط أحدهما للآخر، مثلا إذا بعتني هذه الحلقة بعتك هذه الحلقة بخصم. فهذا بيع محرم. ولذا وجب الفصل بينهما بمال، وفصل المجلسين درءا للشبهة.
"الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلاً بمثل، يداً بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء"
يعني إثم الربا على البائع الذي تربح بالربا، والمشتري الذي خسر لأنه أعان على الربا ورضي به.
وقال: "لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا مثلاً بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا الورق بالورق، إلا مثلاً بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائباً بناجب"
غائبا بناجب يعني لا تبع خاتم فضة معك مقابل خاتم فضة على الكاتالوج تستلمه غدا، ولو كانوا نفس الوزن بالضبط.
لأن سعر الفضة والذهب يتغير كل يوم، بل كل ساعة، فالتأخير ربا نسيئة، والتباين في الوزن ربا فضل، وكلاهما محرم بالإجماع.
وأما عن فصلهما بالمال ففيه نص عن رسول الله: فعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلماستعمل رجلاً على خيبر فجاءه بتمر جنيب (يعني تمر ممتاز ) فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا ؟ فقال لا والله يا رسول الله ! إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين ، والصاعين بالثلاثة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تفعل بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيباً."
يعني بع التمر الرديء بالمال، ثم اشتر بالمال تمرا جيدا. وهذا ينطبق على الذهب والفضة، حتى يكون الشراء من أي محل، بعقد جديد، وليس مشروطا ببيع يسبقه، فهذا محرم: ربط عقدين من البيع والشراء كشرط أحدهما للآخر، مثلا إذا بعتني هذه الحلقة بعتك هذه الحلقة بخصم. فهذا بيع محرم. ولذا وجب الفصل بينهما بمال، وفصل المجلسين درءا للشبهة.
Liked by:
موناسيست
Be quiet
هاجر
Rim
أحمد
walaa Alkarmi
Hadeer Hassan
؏ـطـ؏ـوط .
+9 answers in: “# فقه
هو مينفعش ابدل خاتم ب خاتم وادفع الفرق صح ودا كده ربا الفضل ؟
لو حاجة مكيلة واحنا حاليا بنوزنها كدة لو بالوزن لا يشترط التماثل لو كان مكيل بمكيل ولا يعتبر ربا ؟”
كان حلقي مكسور وروحت عشان اغيره بحلق تاني الصايغ وزنه ووزن اللي هشتريه ودفعت الثمن اي الحرام ف كده ؟ انا اعرف لما حاجة بتحرم بتبقي لدفع ضرر ما اي الضرر ف كده؟
الحرام محرم لأن الله حرمه، وليس الضرر بذاته سببا كافيا للتحريم. فالجهاد ضرر على المال والنفس والحج مثله، ومع ذلك فالحج والجهاد أعظم الواجبات في الإسلام وذروة سنامه (الحج بالنسبة للمرأة في مقام الجهاد بالنسبة للرجل).
والخمر فيه منافع كالتخدير ومعالجة بعض أمراض الكلى، ومع ذلك فهو ام الخبائث ومن أعظم المنكرات.
والأصل أن الواجب على كل مسلم ومسلمة إذا سمعوا أمر الله ونهيه لا يملكون إلا أن يقولوا سمعنا وأطعنا.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: الذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد، مثلا بمثل.
لأن ثبات قيمة الذهب والفضة هي ما تحفظ استقرار المجتمع، وبخلافه ينشأ التضخم.
اعطيك مثالا، انت اشتريتي ١٦ جراما من الذهب في ٢٠١٩ على شكل حلقة. وجئت في سنة ٢٠٢٠ لتصلحيه فعرض عليك الصائغ الحرامي أن يبدله لك بحلقة فيها ١٥ جراما ذهب.
فأعطيته ١٦ وأخذتي ١٥.
ثم فعلت جارتك مثل ذلك، ثم فعل الجميع مثل ذلك، ماذا سيحصل؟ ستصبح قيمة الذهب في السوق كله ١٥/١٦ من قيمته.
فالحلقة التي اشتريتيها ذات ١٥ جراما أصبحت ذات قيمة ١٤.١ جراما مباشرة.
ربما لا يفرق معك على الصعيد الشخصي.
لكن هذا هو السبب الرئيسي والأساسي المسبب للتضخم في العملة وفي السوق، لماذا كان اللحم بخمسين جنيه وأصبح بمائتين وخمسين؟ ولماذا كانت البيضة بربع جنيه وأصبحت بخمسة؟ الجواب قولا واحدا: بسبب الربا.
والخمر فيه منافع كالتخدير ومعالجة بعض أمراض الكلى، ومع ذلك فهو ام الخبائث ومن أعظم المنكرات.
والأصل أن الواجب على كل مسلم ومسلمة إذا سمعوا أمر الله ونهيه لا يملكون إلا أن يقولوا سمعنا وأطعنا.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: الذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد، مثلا بمثل.
لأن ثبات قيمة الذهب والفضة هي ما تحفظ استقرار المجتمع، وبخلافه ينشأ التضخم.
اعطيك مثالا، انت اشتريتي ١٦ جراما من الذهب في ٢٠١٩ على شكل حلقة. وجئت في سنة ٢٠٢٠ لتصلحيه فعرض عليك الصائغ الحرامي أن يبدله لك بحلقة فيها ١٥ جراما ذهب.
فأعطيته ١٦ وأخذتي ١٥.
ثم فعلت جارتك مثل ذلك، ثم فعل الجميع مثل ذلك، ماذا سيحصل؟ ستصبح قيمة الذهب في السوق كله ١٥/١٦ من قيمته.
فالحلقة التي اشتريتيها ذات ١٥ جراما أصبحت ذات قيمة ١٤.١ جراما مباشرة.
ربما لا يفرق معك على الصعيد الشخصي.
لكن هذا هو السبب الرئيسي والأساسي المسبب للتضخم في العملة وفي السوق، لماذا كان اللحم بخمسين جنيه وأصبح بمائتين وخمسين؟ ولماذا كانت البيضة بربع جنيه وأصبحت بخمسة؟ الجواب قولا واحدا: بسبب الربا.
Liked by:
Mahmoud Ahmed
موناسيست
هاجر
chaima ghdami
أميرة يوسف
Mohammed Mostafa
أحمد
آلاء
Fatma
walaa Alkarmi
+9 answers in: “# فقه
هو مينفعش ابدل خاتم ب خاتم وادفع الفرق صح ودا كده ربا الفضل ؟
لو حاجة مكيلة واحنا حاليا بنوزنها كدة لو بالوزن لا يشترط التماثل لو كان مكيل بمكيل ولا يعتبر ربا ؟”
السلام عليكم، لو درست مذهب فقهي هل يجب علي اتباع آراء المذهب نفسه في كل المسائل؟
الأصل أن نعم، وليس هناك شيء اسمه أنا أدرس المذهب الفلاني لكني أتعبد بالدليل.
فهذه العبارة هي في الحقيقة فتوى منك بأن القول في المذهب لا دليل عليه، وهي كلمة تتهم فيها أئمة الإسلام عبر مئات السنين أنهم يقولون على الله الكذب.
والادعاء غير صحيح كما أنك لست أهلا للفتيا ولا حتى الترجيح بعد.
لكن، كونك حضرت درسا واحدا في الفقه المالكي لفضيلة الشيخ سعيد الكملي في أحكام الغسل على سبيل المثال عند المالكية، وأركانه خمسة، ودرست أدلة ذلك عند السادة المالكية، ثم بدأت بدراسة الفقه الحنبلي للمبتدئين، مثلا بداية العابد، مع فضيلة الشيخ مطلق الجاسر، فقال أن الغسل ركن واحد فقط، ولم تدرس بعد أدلة الحنابلة. ولم تدرس أصول الحنابلة. ولم تدرس أصول المالكية. ولم تدرس ردود الحنابلة على المالكية وردود المالكية على الردود وردود الحنابلة عليها،
فأنت في حالتك الخاصة هذه، مع كونك لا زلت مقلدا، قد عرض عليك قولان في المسألة، وقد عرض عليك بعض (وليس كل) أدلة أحدهما.
فالواجب عليك
أولاً: الاعتقاد الجازم أن لكل مذهب أدلته، وما من قول في المذاهب الأربعة إلا وهو قول سديد مبني على كلام الله ورسوله وفهم الصحابة والتابعين.
ثانيا: كونك سمعت أدلة مذهب ولم تسمع أدلة مذهب آخر لا يعني أن المذهب الذي لا تعلم دليله ليس عنده دليل، بل عنده دليل لا تعلمه، قطعا.
ثالثا: قوة الدليل تعتمد على المذهب نفسه، فحديث الوضوء من أكل لحم الإبل صحيح على مذهب الإمام أحمد، ولا يصح الاحتجاج به على مذهب الإمام مالك. فالحديث قوي على أصول الإمام أحمد ضعيف غريب على مذهب الإمام مالك.
رابعا: الواجب عليك أن تتعبد إلى الله ما تعتقد صحته، ولديك أقوى برهان عليه، بحسب ما تبين لك من العلم. ففي المثال السابق، لو كنت درست أركان الغسل على المذهب المالكي بمستوى أعلى مع أنك تدرس كل شيء آخر على المذهب الحنبلي، فينبغي عليك أن تتبع ما درست: الحنبلي في عامة الأبواب، والمالكي في الباب الذي تعمقت به، وهكذا.
خامسا: إذا تعلمت الأصول وجاوزت مرتبتين أو أكثر في المذهب، واستطعت الترجيح، فلك حينئذ أن ترجح بين الأقوال في المذهب نفسه. ولن تبلغ درجة الترجيح بين المذاهب الأربعة حتى تدرس المذاهب الأربعة بأصولها، فتمهل.
فهذه العبارة هي في الحقيقة فتوى منك بأن القول في المذهب لا دليل عليه، وهي كلمة تتهم فيها أئمة الإسلام عبر مئات السنين أنهم يقولون على الله الكذب.
والادعاء غير صحيح كما أنك لست أهلا للفتيا ولا حتى الترجيح بعد.
لكن، كونك حضرت درسا واحدا في الفقه المالكي لفضيلة الشيخ سعيد الكملي في أحكام الغسل على سبيل المثال عند المالكية، وأركانه خمسة، ودرست أدلة ذلك عند السادة المالكية، ثم بدأت بدراسة الفقه الحنبلي للمبتدئين، مثلا بداية العابد، مع فضيلة الشيخ مطلق الجاسر، فقال أن الغسل ركن واحد فقط، ولم تدرس بعد أدلة الحنابلة. ولم تدرس أصول الحنابلة. ولم تدرس أصول المالكية. ولم تدرس ردود الحنابلة على المالكية وردود المالكية على الردود وردود الحنابلة عليها،
فأنت في حالتك الخاصة هذه، مع كونك لا زلت مقلدا، قد عرض عليك قولان في المسألة، وقد عرض عليك بعض (وليس كل) أدلة أحدهما.
فالواجب عليك
أولاً: الاعتقاد الجازم أن لكل مذهب أدلته، وما من قول في المذاهب الأربعة إلا وهو قول سديد مبني على كلام الله ورسوله وفهم الصحابة والتابعين.
ثانيا: كونك سمعت أدلة مذهب ولم تسمع أدلة مذهب آخر لا يعني أن المذهب الذي لا تعلم دليله ليس عنده دليل، بل عنده دليل لا تعلمه، قطعا.
ثالثا: قوة الدليل تعتمد على المذهب نفسه، فحديث الوضوء من أكل لحم الإبل صحيح على مذهب الإمام أحمد، ولا يصح الاحتجاج به على مذهب الإمام مالك. فالحديث قوي على أصول الإمام أحمد ضعيف غريب على مذهب الإمام مالك.
رابعا: الواجب عليك أن تتعبد إلى الله ما تعتقد صحته، ولديك أقوى برهان عليه، بحسب ما تبين لك من العلم. ففي المثال السابق، لو كنت درست أركان الغسل على المذهب المالكي بمستوى أعلى مع أنك تدرس كل شيء آخر على المذهب الحنبلي، فينبغي عليك أن تتبع ما درست: الحنبلي في عامة الأبواب، والمالكي في الباب الذي تعمقت به، وهكذا.
خامسا: إذا تعلمت الأصول وجاوزت مرتبتين أو أكثر في المذهب، واستطعت الترجيح، فلك حينئذ أن ترجح بين الأقوال في المذهب نفسه. ولن تبلغ درجة الترجيح بين المذاهب الأربعة حتى تدرس المذاهب الأربعة بأصولها، فتمهل.
Liked by:
Muhammed Nasr
أحمد
Malcolm X ..
ايه دا التبديل ربا ازاى ما احنا بنبدل مع بعض عن رضا و طيب خاطر و محدش فى الطرفين بيبقى متضرر يبقى ليه حرام ؟ معلش انا بسأل لانى مش فاهمة فعلا و الخواتم دى بالذات انا و اخواتى بنبدل مع بعض فيهم كتير 😕😕
السؤال عن البيع وليس مبادلة الهدايا، بينك وبين أخواتك شيء، وبينك وبين الصائغ أو تاجر الذهب شيء آخر.
والأصل في الأحكام ما أمر به الله ورسوله، وليس الرضا وطيب الخاطر بين الناس. الزنا بيبقى عن رضا وطيب خاطر على فكرة برضو.
والأصل في الأحكام ما أمر به الله ورسوله، وليس الرضا وطيب الخاطر بين الناس. الزنا بيبقى عن رضا وطيب خاطر على فكرة برضو.
Liked by:
لُطف
هاجر
Mohammed Mostafa
أحمد
Ahmed Tarek
Tareq kk
walaa Alkarmi
غادة عبد النآصر
Hasnaa gamal
+9 answers in: “# فقه
هو مينفعش ابدل خاتم ب خاتم وادفع الفرق صح ودا كده ربا الفضل ؟
لو حاجة مكيلة واحنا حاليا بنوزنها كدة لو بالوزن لا يشترط التماثل لو كان مكيل بمكيل ولا يعتبر ربا ؟”
جزاك الله خيرا هو انا لو قلت لوالدتى كده فى موضوع الخاتم وهى مقتنعتش هيبقى حرام عليا ؟ اذا حد استلف حاجة من حد وهيرجعله نفس الحاجة بعد كام يوم مثلا سواء موزوزن بموزون او مكيل بمكيل دا لا يشترط فيه التقابض صح لان دا مش بيوع وميعتبرش ربا نسيئة صح ؟!
الفضة والذهب يشترط فيهما التقابض والمماثلة، يعني نفس القيمة والوزن وفي نفس الوقت
أما الاستلاف فيشترط فيه المماثلة وليس التقابض، لأنه لا يعقل الاستلاف والرد في نفس الوقت، ولكنك لما تعيد الشيء تعيده نفسه أو مثله، وإذا أتلفته فتعيد قيمته يوم استلفته.
مثلا استلفت كرة قدم جديدة لمدة سنة، ثم اتلفتها، فإما تعيد لصاحبها نفس الكرة جديدة بأن تشتري مثيلتها وتهديه إياها، أو تعطيه قيمة الكرة الجديدة، وليس أن تعطيه قيمة الكرة بعد استعمالك إياها سنة.
أما الاستلاف فيشترط فيه المماثلة وليس التقابض، لأنه لا يعقل الاستلاف والرد في نفس الوقت، ولكنك لما تعيد الشيء تعيده نفسه أو مثله، وإذا أتلفته فتعيد قيمته يوم استلفته.
مثلا استلفت كرة قدم جديدة لمدة سنة، ثم اتلفتها، فإما تعيد لصاحبها نفس الكرة جديدة بأن تشتري مثيلتها وتهديه إياها، أو تعطيه قيمة الكرة الجديدة، وليس أن تعطيه قيمة الكرة بعد استعمالك إياها سنة.
Liked by:
لُطف
هاجر
Ahmed Tarek
+9 answers in: “# فقه
هو مينفعش ابدل خاتم ب خاتم وادفع الفرق صح ودا كده ربا الفضل ؟
لو حاجة مكيلة واحنا حاليا بنوزنها كدة لو بالوزن لا يشترط التماثل لو كان مكيل بمكيل ولا يعتبر ربا ؟”
Next
