@MajedJarrar

Majed Jarrar

Ask @MajedJarrar

Sort by:

LatestTop

Previous

أنا كنت بمر بجالة مشابهة المهم حاولي تقرأي القرآن والتسبيح وقيام الليل، وأكثري من ذلك قدر استطاعتك خصوصا من الأول والثاني، ولن يكون التأثير لحظيا لكن فقط استمري وسترين النتائج في فترة ليست بعيدة جدا.

.
+1 answer in: “تكمله اسك *يُتبع* انا حاسه انه مبقاش ينفع ارتبط بحد وانا شايله السر دا وشايفه ان حياتي كدا وقفت وحياتي ضلمه اوي خسرت اخرتي في غضب ربنا و خسرت دنيتي اعمل ايه؟ انا بصلي وبدعي واستغفرت وتوبت بس مش حاسه بتغيير وكارهه نفسي ولما بفتكر اني عملت مصيبه زي كدا ببقا عايزه انهي حياتي ومش قادره اصدق ان حصل دا”

تكمله اسك *يُتبع* انا حاسه انه مبقاش ينفع ارتبط بحد وانا شايله السر دا وشايفه ان حياتي كدا وقفت وحياتي ضلمه اوي خسرت اخرتي في غضب ربنا و خسرت دنيتي اعمل ايه؟ انا بصلي وبدعي واستغفرت وتوبت بس مش حاسه بتغيير وكارهه نفسي ولما بفتكر اني عملت مصيبه زي كدا ببقا عايزه انهي حياتي ومش قادره اصدق ان حصل دا

لن أقول لك سوى: كان الله في عونك.
وللقارئات: انظرن عاقبة الدردشة مع الرجال والصحوبية واتعظن.
+1 answer Read more

People you may like

StephenInd’s Profile Photo Stephen Ind
also likes
marwamahmoud5’s Profile Photo مروةة
also likes
reereelouise’s Profile Photo Ree
also likes
psalmist6156588’s Profile Photo Sky
also likes
RahmaChips’s Profile Photo ama
also likes
Want to make more friends? Try this: Tell us what you like and find people with the same interests. Try this:
+ add more interests + add your interests

واجب كفارة مع قضاء ايام لها اكتر من عام؟ ولو مش متذكرة عدد الايام اللي واجب صيامها ايه الحل؟ و ايه الكفارة؟

أجبت خمس مرات على الأقل على هذا السؤال.
+2 answers in: “السلام عليكم يا شيخ ماجد ما حكم الصيام في يوم الشك ؟ صيام قضاء . يتبقى لي يومين وقرأت من حضرتك ان اذا فات أكثر من سنة وجب الكفارة مع القضاء .. فعزمت على الصيام وبداته ولكني لم أنتهي .”

لا أستطيع منع نفسي من التجسس عليه،أخشى أن يقع في الحرام،في عقلي آلاف الشكوك،وصرنا نتشاجر لأسباب تافهة وأكاد أن أبوح بما رأيت وأطلب الطلاق، طلبت منه مصروفا للبيت اضافيا فرفض لضيق الحال،لكن رأيته لا يمانع أن ينفق ماله في حرام على ساقطة من الشارع، لا أطيقه ونفسيتي سيئة،هل تجيبني فتح الله عليك؟🌴🌴

الأصل أن التغافل بين الزوجين مطلوب، والتجسس بينهما ممنوع، وهو غالبا أذان ببداية الخراب.
لكن لو ثبتت خيانته لك فلك حق طلب الطلاق عند القاضي أو الإمام، ويتحمل مؤخر المهر كاملا ومتعة الطلاق والنفقة.

🌥️لو سمحت..هو لو واحده في رمضان خلصت منها البيريود مثلا يوم 10 بس هي مش متاكده ف قالت هتصوم يوم 11 و لو ظهر حاجه هتفطر و لو مظهرش هتكمل صيام..ف لو هي صامت اليوم ده فعلا لأن مظهرش حاجه هل فعلا لازم تعيد صيامه تاني برضو بسبب "الشك" لأن الأصل في الشك عدم الطهاره ف تصومه يومين يوم في رمضان و يوم ف

لا أجيب على الرموز، مكتوب في البايو بوضوح.
التيقن من الطهارة من الحيض والنفاس شرط لصحة الصوم. فلا تبدأي صوما إلا بيقين. واليوم الذي بدأتيه بشك عليك القضاء قبل دخول رمضان المقبل ولا كفارة.

تمام جزاك الله خيرا، ينفع استخدم الإمساكيه دي ل مدينة مونتريال عادي؟

لا طبعا يا اختي الغالية، كل مدينة لها مواقيتها. سلي مساجد مونتريال وستجدين عندهم الامساكية
+1 answer in: “شيخ ماجد، هل صحيح هنا ف كندا ف رمضان.. المفروض ننتظر علي الأقل ٦دقائق بعد الأذان عشان نفطر أو نمسك وقت السحور؟ زوجي بيعمل كده وقت المغرب والفجر ايه الصح ال نعمله من فضلك؟”

هل يجوز ان اتزوج ثانيةً بدون ان اخبر زوجتى الاولى حتى لا تحزن ؟

يا عيني على قلبك الرهيف.
ويعني زوجتك مش حتاخد بالها انك مش في البيت ٦ أشهر في السنة؟ والا ناوي تتزوج پارت تايم؟ 🧐
لا يختلف الفقهاء أن رضى الزوجة الأولى غير مشروط في الزواج بالثانية، ولو كان طيارا أو قبطانا يعيش بعيدا عن أهله نصف حياته فلا بأس.
لكن الحياة التي يعيشها أكثر الناس اليوم، حيث الزوج والزوجة معا في نفس البيت طوال العام، يستحيل الإخفاء في هذه الحالة، وإذا تبين لها الأمر بعد حصوله - وسوف يتبين قطعا - فستكون العواقب وخيمة، كما قالت السيدة: حزن ايه اللي انت جاي تقول عليه، أنت عارف قبله معنى حدغدغ دماغك ايه 😏
الحاصل، إذا عزمت فتوكل على الله، وكلم زوجتك لإعلامها بالأمر، ولا يلزم لها أن تقبل، ولا يهم قبولها في صحة الزواج من الثانية، لكن لها أن تطلب الطلاق في هذه الحالة وطلبها لا بأس فيه.
وطبعا هناك فرق بين أنه تم اختيار الزوجة الثانية مسبقا وبين اخبارها برغبتك في الزواج من ثانية ولم تبحث بعد. الحاصل، كلما صدقت وبينت وأزلت التكلف والتحايل، كلما كانت فرصة نجاح الزواج الثاني مع الاحتفاظ بالأولى أكبر.

View more

+ 4 💬 messages

read all

شيخ ماجد، هل صحيح هنا ف كندا ف رمضان.. المفروض ننتظر علي الأقل ٦دقائق بعد الأذان عشان نفطر أو نمسك وقت السحور؟ زوجي بيعمل كده وقت المغرب والفجر ايه الصح ال نعمله من فضلك؟

ليس صحيحا، وتأخير الإفطار عن موعده للاحتياط بدعة.
عندكم المساجد ترفع أذان المغرب بصوت مرتفع في المكبرات الخارجية في أغلب المدن الكندية طوال شهر رمضان، وكثير من المساجد يبث أذان المغرب مباشرا على اليوتيوب والفيسبوك، وأكثر هم من يصدر امساكيات مضبوطة من إمام المسجد، وهنا في أوتوا بفضل ربنا خرجت إمساكية موحدة للمدينة من مجلس الأئمة للعاصمة الكندية.
شيخ ماجد هل صحيح هنا ف كندا ف رمضان المفروض ننتظر علي الأقل دقائق بعد الأذان
+1 answer Read more

غ.س. يعني لو أنا بقالي يوم كامل منمتش (بسبب الكلية) ودخلت أنام وعارف إنه ممكن صلوات تفوت مني (حتى لو ظبطت المنبه بصحى أقفله وأنا مش مركز) فكده مش حرام أنام ساعتها وأصلي اللي يفوتني لما أصحى؟ وهل المسألة فيها خلاف معتبر؟

لو كانت الصلاة اقترب خروج وقتها ولم تصل بعد، فالواجب الصلاة قبل النوم، ويتجه أن يأثم النائم عمدا في هذه الحالة. لكن الصلاة التي وقتها طويل كالعشاء والظهر، لو أراد المرء أن يغفو قليلا ولو بعد دخول وقت الصلاة، بنية أن يستيقظ بعد قليل نشطا ويصلي فلا بأس به. وإذا غلبه نوم طويل فلا إثم عليه إن شاء الله.
أما من نام بعد العشاء مثلا وكان مرهقا ففاته الفجر، أو رجع من العمل فصلى الظهر ونام مرهقا في وقت الظهر ففاته العصر، أو صلى العصر ونام قبل مغرب الشمس ففاته المغرب - رغم كراهة النوم في هذا الوقت - فهؤلاء لا إثم عليهم إن شاء الله. ويصلي النائم ما فاته فور استيقاظه.
+1 answer in: “رمز ₩ السلام عليكم مولانا، خطيبتي محترمة و تقية وتنقاد للشرع ولكنها تنام كثيرا ولا اعلم السبب وبالتالي تؤخر الفروض، ماذا على أن افعل تجاه ذلك؟”

ايه هو يوم الشك

إذا كان يوم التاسع والعشرين من شعبان غيما، يسمى يوم الثلاثين يوم الشك. لأنه لم يتيقن أنه من رمضان ولا من شعبان. فقيل أنه يحرم صومه، لأن النية غير متيقنة، وقيل بل يجب احتياطا، وقال علماؤنا بل يكره صومه وهو الأصوب.
فإن تبين بعد ذلك أنه كان أول يوم من رمضان قضوا ذلك اليوم بعد العيد.
+2 answers in: “السلام عليكم يا شيخ ماجد ما حكم الصيام في يوم الشك ؟ صيام قضاء . يتبقى لي يومين وقرأت من حضرتك ان اذا فات أكثر من سنة وجب الكفارة مع القضاء .. فعزمت على الصيام وبداته ولكني لم أنتهي .”

في الحالة دي ينسب الطفل لزوج المرضعة؟

لا طبعا هذا محرم ومن الكبائر. لكن ينسب لوالده، وإن لم يعلم يقال هو ابن عبد الله.
+1 answer in: “هل الإحتضان الشرعي حرام ؟ أيّ أرضاع الطفل ليذهب الحرج الشرعي ولخلع الحجاب وتعريف الطفل أنه متبنى من الصغر وتعريف الناس وعدم توريث الطفل”

رمز ₩ السلام عليكم مولانا، خطيبتي محترمة و تقية وتنقاد للشرع ولكنها تنام كثيرا ولا اعلم السبب وبالتالي تؤخر الفروض، ماذا على أن افعل تجاه ذلك؟

وعليكم السلام
قلت مرارا
لا أجيب على رمز.
وهو مكتوب على المعرف.
إلا إذا كان هناك ما يمنع: مثلا كمعلومات شخصية معرفة بشخص معين، أو إذا كان المرسل غير مجهول الهوية، أو وضع كلاما يخدش الحياء العام، أو رابطا لموقع فيه مادة مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
إجابة على سؤالك، فاسباب كثرة النوم كثيرة، منها مرضي ومنها بسبب الحمية ومنها بسبب العادات ومنها متوارث.
فاسأل أباها عن الأمر إن شق عليك أن تسألها.
والمعلوم أن كل إنسان فيه نقص، فإن كنت ترى فيها من الخير في جوانب أخرى ما يعوض عن نقصها في هذا الجانب، فتغافل عنه وتوكل على الله.
وتأخيرها الفروض بسبب النوم لا تأثم عليه على الصحيح من المذهب. ويستحب أن تضع منبها أو تطلب من أحد ايقاظها، ولكن لا يلزم، ولا تأثم بترك ذلك. لكنها ملزمة بالصلاة وقضاء ما فات فور استيقاظها من دون أي تاخير.
ولتقرأ أواخر سورة الكهف قبل النوم ليلا، يعينها الله على الاستيقاظ للصلاة بإذنه.

View more

+1 answer Read more

انا ف وقت الحيض يأتي 27 من كل شهر عربي و شعرت بالالام و فعلا في وقت صلاة الفجر وجدت نقطة بنية اي كدرة فتوقفت و لم أصلي الفجر و لكن من حينها لم ار شيئا آخر فماذا أفعل؟

في مذهبنا: العادة تغلب المشاهدة.
يعني من اعتادت كل ٢٧ الشهر تأتي حيضتها بعد الفجر وتستمر ٥ أيام، فتقعد عن الصلاة هذه الأيام الخمسة ولو لم تر الدم إلا في اليوم الأول.

السلام عليكم، ممكن حضرتك ترد عليّ ضروري لاني في حالة سيئة، اخي تزوج أمس بفتاة أمي لم توافق عليها البتة، خالف وعارض رأيها وتركنا لمدة عام، ثم تزوج أمي في حالة سيئة جداً، ما الواجب عليّ فعله مع أمي، وهل هو آثم.؟

وعليكم السلام،
ليس آثما، ولا علاقة للأم والأب بخيار ابنهم بعد بلوغه، وليس لهم السلطة على منعه، ولو اختار محرما كالزواج من بوذية أو كافرة لا تصلي. إنما عليهم النصح وحسب، ويحاسبهم الله إن قصروا في تربيته لما كان صغيرا، ولا يؤاخذهم إذا اختار الفسق بعد بلوغه.
هذا كله لو فرضنا أن الاختيار كان محرما أصلا. أما لو كانت الوالدة زعلانة لأنه تزوج امرأة سمراء البشرة أو من عائلة مستورة الحال ماديا، فالأم هي الآثمة قطعا لهذه التصرفات الجاهلية.

السلام عليكم ارجو الرد للاهمية اخذنا اموال مما ترك جدى بموجب الوصية الواجبة ولم نعتبر انفسنا من الورثة ٤هل هذه الاموال حرام !

إذا كانت الحصة من غير وصية لجدكم، ومن غير طيب نفس من ورثته الأصليين (أعمامكم وعماتكم - أو أخوالكم وخالاتكم) فعليكم ارجاع المبلغ لهم، ولا تأكلوا منه إلا أن يأذنوا لكم بذلك.
أما إن كانت بطيب نفسهم، فقد أقر الله على ذلك في قوله تعالى: وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا.
لكن الشرع لم يأمر بتحديد نسبة معينة من الوصية، وما تفعله بعض الحكومات العربية من فرض ما يسمون بالوصية الواجبة على الأحفاد اليتامى وتقدرها بمقدار حصة أصلهم الوارث فهو من التعدي على الشرع، واتهام الرب بالظلم أو أنه نسى حقا من حقوق عباده - حاشاه سبحانه وتعالى.
واجمع الأئمة الأربعة على بطلانه.
وينسب بعض المفتين الحكوميين أن هذا الاجتهاد يرجع لسعيد بن المسيب من أئمة التابعين وهذا تدليس. فالإمام سعيد قال بوجوب الوصية على من ذكر في الآية، أي كل القربى واليتامى والمساكين، وحدد أن لا تكون أكثر من الثلث لأن ذلك أقصى الوصية. أما هؤلاء القضاة فلا يوجبون شيئا للعم ولا المسكين، ولا ابن الخال اليتيم، وإنما يحصرونها في الحفيد مقطوع الأصل.

View more

السلام عليكم يا شيخ ماجد ما حكم الصيام في يوم الشك ؟ صيام قضاء . يتبقى لي يومين وقرأت من حضرتك ان اذا فات أكثر من سنة وجب الكفارة مع القضاء .. فعزمت على الصيام وبداته ولكني لم أنتهي .

لا حرج إن شاء الله.
+2 answers Read more

الذكاه على الذهب علمت انها عندما يبلغ ٨٥ جرام ، هو دا المقصود به لواحده مثلا ولا بكل الذهب فى البيت يعنى نحيب ما لدى الابناء و والدتهم ولا كل بنت متحسبش

الذكاة: هو الذبح الشرعي
الزكاة: هو تطهير المال
ونصاب زكاة الذهب عشرون دينارا، وهي ٨٥ جراما من الذهب.
ونصاب الفضة مائتا درهم، وهي ٥٩٥ غراما من الفضة.
ونصاب المال والبضاعة في المحل هو ما يعادل قيمة أقل النقدين: يعني في مذهبنا هو نصاب الفضة.
إذا امتلك مسلم هذه الكمية، ومر عليها حول (عام هجري كامل) وجب إخراج ربع العشر (٢.٥٪) للفقراء والمساكين ومصارف الزكاة الأخرى.
ونصاب الزكاة يحسب لملك الشخص الواحد، وليس للأسرة. وهو يتجزأ بالنسبة وليس بالقيمة.
فمثلا، بابا يملك ربع نصاب الذهب (سبيكة صغيرة من الذهب الخالص معدة للاستثمار في الخزنة وزنها ٢١.٢٥ جراما)، وربع نصاب الفضة من الفضة (سبيكة صغيرة من الفضة الخالصة وزنها ١٤٨.٧٥ غراما) ، وربع نصاب الفضة من المال في البنك، وربع نصاب الفضة من بضاعة في المحل. فيكون المجموع أربع أرباع النصاب، وهو نصاب كامل، حتى لو كان ربع نصاب ذهب وثلاثة أرباع فضة، فتجب الزكاة على كل ما سبق إذا حال عليها الحول. وتخرج مالا نيابة عن الجميع وجوبا، هذا هو ظاهر مذهبنا. فلا يجوز إخراجها من بضاعة المحل، خلافا للسادة الأحناف.
ولا زكاة على الحلي المصوغة للنساء، سواء استخدمتها كل يوم أو كل عام مرة.

View more

+ 1 💬 message

read all

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته رمضان مبارك علينا وعليك ياشيخنا لو سمحت عندي سؤال هل ينفع اقدم زكاه المال واطلعها في شهر رمضان واعمل بيها شنط رمضان واوزعها علي الفقراء والمساكين والمحتاجين

وعليكم السلام.
لا تجعل دين الله ألعوبة.
قل سمعنا وأطعنا، وأخرج زكاة مالك مالا، زكاة فطرك طعاما.

+ 2 💬 messages

read all

السلام عليكم يا شيخ لو بنت في عمر الزواج الحمدالله ملتزمة إلى حد ما ولا تشاهد المسلسلات والافلام وتشترط إن شريك حياتها لا يشاهدهم أيضا هل ده مبالغة في الشروط

وعليكم السلام
لا ابدا، ليس طلبا تعجيزيا، وكثير من الشباب الملتزمين يشترطون هذا، والعثور عليه أصعب بين النساء.
ولا يعد هذا شرطا في الزواج أصلا، فالشرط شرعا هو ما زدت عن الشرع أو العرف لحاجة خاصة.
فلا يقال: أشترط عليك أن تصلي، وتصوم، وتزكي، وتجتنب الكبائر، وتحسن إلى زوجتك وأولادك، فهذه كلها واجبات أمر بها ربنا أصلا.
ولا يقال: أشترط عليك أن تعمل، وتنفق، وتكون مسؤولا عن توفير لقمة خبز تطعمنا وسعفة نخل تسترنا. فهذه شروط في العرف يقرها الشرع.
ولكن أن تقول البنت: أشترط أن تسكنني في بلدة أهلي أو جوارهم، فليس شرطا في الشرع ولا العرف، ولكنه شرط شخصي. فهذا يقال عليه شرط.
أما المسائل الأولى فهي معايير. وأحب أن أنوه أن أكثر الشباب والشابات المقبلين عن الزواج لا يدرون أصلا ما هي المعايير المهمة في الزواج. فأقول: ينبغي على كل مسلم ومسلمة إذا أرادوا الزواج أن ينظروا في المعايير الأساسية التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم، وهي بالترتيب كالآتي من الأول: الجمال، المال، النسب، الدين
فنبدأ بالظاهر والزائل من نظر الشرع إلى الأكثر أهمية. لأن من يبدأ الاختيار على أساس الدين ويجد شخصا حسن الدين، ثم سيئا في كل شيء آخر، سيجد في نفسه حرجا أن يرفض، وقد يحصل عنت أو ظلم لنفسه أو زوجه بسبب هذا. فأقر النبي الرحيم أن أول ما ينبغي للخاطب فعله هو النظر إلى خطيبته، فإن قبل المظهر، نظر فيما بعد ذلك، وإن لم يقبل المظهر، كان أهون عليهما العدول عن الاستمرار قبل أن يتعرفا على بعضهما.
وقد بنيت عليها برنامج التزويج الذي أشرف عليه، وفيه قرابة أربعين مسألة أحدد من خلالها التوافق.

View more

+ 5 💬 messages

read all

Next

Language: English