قال هناك ثلاثة اقسام اما لجمع فرضين فقال: الفرض اسد لا يرضى فرض اخر معه اما السنن والنوافل فيجوز الجمع بينهم واما جمع الفرض والسنة فاكثر العلماء اجازوه ممكن مثال عن الضوابط فضلا ليس امرا؟ وهل هذه الضوابط للصيام خاصة، ام لسائر الفرائض ايضا؟ جزاكم الله خير
نعم لسائر الفرائض، على أن لا تكون السنة مقصودة لذاتها وإنما حالة لا محالة بسبب الوقت أو المكان.
مثلا، صلاة الفجر تجزئ عن ركعتي تحية المسجد لمن دخل المسجد متأخرا عند جمهور الفقهاء.
وصيام رمضان في يوم شديد الحر،
وقضاء رمضان في الأيام التسع الأولى من ذي الحجة،
وإيتاء الزكاة في ليلة القدر،
كل هذا يجوز احتساب أجر النافلة في الفريضة فيه، بشرط عقد النية على الفريضة أولا.
أما إن كانت السنة مقصودة لذاتها ليست مخصوصة بوقت معين ولا مكان معين، أو أنها سبقت الفريضة، لم يجز جمعها مع الفريضة.
فمثلا لا يجوز جمع سنة الفجر وصلاة الفجر في فعل واحد، وإذا جمع بين النيتين في فعل واحد بطلت النيتان.
وإذا صام يوم الإثنين سنة، ثم اكتشف أو تذكر أثناء النهار أنه أول يوم من رمضان، بطل صيامه، ولم يجزئ عن رمضان ولا عن السنة.
وينبغي على المسلم الراغب بتعلم دينه أن طلب العلم من العلماء بحضور الدروس وقراءة الكتب وكتابة الملاحظات، وألا يقتصر على الفتاوى والاستفسارات على هذه المواقع.
مثلا، صلاة الفجر تجزئ عن ركعتي تحية المسجد لمن دخل المسجد متأخرا عند جمهور الفقهاء.
وصيام رمضان في يوم شديد الحر،
وقضاء رمضان في الأيام التسع الأولى من ذي الحجة،
وإيتاء الزكاة في ليلة القدر،
كل هذا يجوز احتساب أجر النافلة في الفريضة فيه، بشرط عقد النية على الفريضة أولا.
أما إن كانت السنة مقصودة لذاتها ليست مخصوصة بوقت معين ولا مكان معين، أو أنها سبقت الفريضة، لم يجز جمعها مع الفريضة.
فمثلا لا يجوز جمع سنة الفجر وصلاة الفجر في فعل واحد، وإذا جمع بين النيتين في فعل واحد بطلت النيتان.
وإذا صام يوم الإثنين سنة، ثم اكتشف أو تذكر أثناء النهار أنه أول يوم من رمضان، بطل صيامه، ولم يجزئ عن رمضان ولا عن السنة.
وينبغي على المسلم الراغب بتعلم دينه أن طلب العلم من العلماء بحضور الدروس وقراءة الكتب وكتابة الملاحظات، وألا يقتصر على الفتاوى والاستفسارات على هذه المواقع.
Liked by:
عمر
Mostafa ELkordy
Muhammad Ragab
+1 answer in: “السلام عليكم
سمعت لشيخ قال ان جمهور العلماء اجازوا جمع نية صيام الفرض والسنة
هل هذا الكلام صحيح؟”
