السلام عليكم ورحمة الله..ممكن اسماء كتب فى السيرة النبوية وكتب للتفقه فى الدين عامة!
اسأل مكتبة. مليش نفس أجاوب خلاص.
نكتفي بهذا القدر.
نكتفي بهذا القدر.
Ask @MajedJarrar
Previous
دكاترتنا مانعة التسجيل في المحاضرات؛ انا بلدي بعيدة ودورت كتير على سكن ملقتش ولسة اسمي منزلش في تسكين الجامعة ومعاه اسبوع كمان عشان ينزل، الطلبة بتسجل من غير م الدكاترة تعرف وبتنزل المحاضرات على جروب الدفعة، عادي لو ذاكرت من التسجيلات دي لحد م اسافر؟ ولا حرام؟
الحمد لله وبعد،
تكلمت في هذا من قبل لكن أتوسع قليلا فيه إن شاء الله،
لا أجد بأسا في أي طالب يسجل المحاضرات أو يسمع التسجيلات، ما دام المستمع هو طالبٌ لذلك المدرس، ومسجل في محاضرته. فما دام المدرس أذن لطالب بالتعلم منه، فذلك الإذن لا يتجزأ.
وليس للمدرس الحق في تعليم بعض الطلاب، ومنع البعض. أما إن كان الغرض من منع البعض هو الحث على الحضور ومعاقبة الغياب، فتسجيل الغياب أو الامتحانات المفاجئة تحل بهذا. والغائب إما معذور أو مغبون، وفي الحالتين، لا يفيد المنع شيئا.
أما تسجيل المحاضرات الخصوصية، وتوزيعها على من لم يسجل في تلك المحاضرات، مع أني لا أحب أن يسترزق أحد بالعلم، لكن الناس أحوالها تدفعها لذلك، فلأجل ذلك في نفسي منه شيء، لأن ذلك التسجيل يسبب ضررا على المدرس في رزقه، وقد يضطر إلى قطع التدريس والاشتغال بتحصيل الرزق إن لم يكفه التدريس مؤونته.
والواجب على المزكين النظر في أحوال أهل العلم - خصوصا الشرعي - في مدينتهم، وصرف جزء من زكاة مالهم إليهم. فالفقراء من أهل العلم أولى بالزكاة من الفقير الجاهل.
ولو رزقني الله مالا كثيرا فأول ما سأنفقه به هي إقامة الأوقاف لصالح أهل العلم حتى يتفرغوا للتدريس ولا يرهقهم البحث عن لقمة العيش.
نرجع للموضوع الأساسي، أنا أدرّس في الجامعة منذ سبع سنين، لم أُلقِ نفس المحاضرة مرتين قط، ولا يعجبني أن ألقَ طلابا جددا فأعيد عليهم أمثلة قديمة، ولا ينبغي على مدرس فعل ذلك. بل من يكرر نفسه كل فصل تصيبه البلادة، ويتخلف عن ركب العلم في مجاله.
تكلمت في هذا من قبل لكن أتوسع قليلا فيه إن شاء الله،
لا أجد بأسا في أي طالب يسجل المحاضرات أو يسمع التسجيلات، ما دام المستمع هو طالبٌ لذلك المدرس، ومسجل في محاضرته. فما دام المدرس أذن لطالب بالتعلم منه، فذلك الإذن لا يتجزأ.
وليس للمدرس الحق في تعليم بعض الطلاب، ومنع البعض. أما إن كان الغرض من منع البعض هو الحث على الحضور ومعاقبة الغياب، فتسجيل الغياب أو الامتحانات المفاجئة تحل بهذا. والغائب إما معذور أو مغبون، وفي الحالتين، لا يفيد المنع شيئا.
أما تسجيل المحاضرات الخصوصية، وتوزيعها على من لم يسجل في تلك المحاضرات، مع أني لا أحب أن يسترزق أحد بالعلم، لكن الناس أحوالها تدفعها لذلك، فلأجل ذلك في نفسي منه شيء، لأن ذلك التسجيل يسبب ضررا على المدرس في رزقه، وقد يضطر إلى قطع التدريس والاشتغال بتحصيل الرزق إن لم يكفه التدريس مؤونته.
والواجب على المزكين النظر في أحوال أهل العلم - خصوصا الشرعي - في مدينتهم، وصرف جزء من زكاة مالهم إليهم. فالفقراء من أهل العلم أولى بالزكاة من الفقير الجاهل.
ولو رزقني الله مالا كثيرا فأول ما سأنفقه به هي إقامة الأوقاف لصالح أهل العلم حتى يتفرغوا للتدريس ولا يرهقهم البحث عن لقمة العيش.
نرجع للموضوع الأساسي، أنا أدرّس في الجامعة منذ سبع سنين، لم أُلقِ نفس المحاضرة مرتين قط، ولا يعجبني أن ألقَ طلابا جددا فأعيد عليهم أمثلة قديمة، ولا ينبغي على مدرس فعل ذلك. بل من يكرر نفسه كل فصل تصيبه البلادة، ويتخلف عن ركب العلم في مجاله.
مجتمع الميم = مجتمع المثلية
فعلا؟ أول مرة اسمع كدة.
أنا أسميهم أصحاب الخاء.
أنا أسميهم أصحاب الخاء.
People you may like
السلام عليكم يا شيخ، كيف اكون امرأة مميزة؟ ما هي الصفات الحسنة التي ترضي الله، ثم الزوج المستقبلي إن شاء الله؟
عليكم السلام
تسألي زوجك وهو يقولك إن شاء الله، وتطيعيه، ما لم يكن إثما.
الرجال عموما واضحين جدا في طلباتهم.
تسألي زوجك وهو يقولك إن شاء الله، وتطيعيه، ما لم يكن إثما.
الرجال عموما واضحين جدا في طلباتهم.
هل يصح أن يكون المسلم لا مذهبي ؟ أنا مسلمة جديدة ووسطي غير ممكن أعتمد عليه في العلم وخاصة في الإسلام ومواضيعه لهيك لجأت للآسك وممكن أسماء مراجع للقراءة والتعلم عن المذاهب الإسلامية والتاريخ الإسلامي ؟ ووفقك الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإسلام النقي الذي لا شائبة فيه، هو أن تعبدي الله ولا تشركي به شيئا، وأن تتبعي سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، في القول والفعل والقلب.
فكل من حاد عن ذلك، وكل من اتخذ شخصا أو فكرة أو منهجا أو مذهبا سوى الله ورسوله، يقيس الناس عليه، ويوالي ويعادي عليه، فهو ضال مضل وسبيله إلى النار.
هذا بالنسبة للمذاهب العقدية؛ ونحن نتبرؤ منها كلها، ونتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا نحيد عنها.
أما عن المذاهب الفقهية الأربعة، فهي كالمدارس للمتخصص في الفقه، وكلها على سنة النبي صلى الله عليه وسلم من حيث العقيدة والمنهج، فلا بأس باتخاذ أيها إذا أردتِ التخصص في علم الفقه.
لكن لا يجب، ولا يستحب، على المسلم العامي أن يتبع مذهبا، بل قيل: لا يجوز. لأن العامي لا يعرف الفرق بين المسائل والاستدلال. وليس على المسلم العامي إلا سؤال من يرى فيه العلم وخشية الله، لقول الله تعالى: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.
فكما تذهبين إلى أي طبيب متقن موثوق بغض النظر عن المدرسة الطبية التي تخرج منها، كذلك يشرع لك سؤال الفقيه الذين تثقين به، بغض النظر عن مذهبه.
لذلك قال العلماء قديما: العامي لا مذهب له، ومذهب العامي هو مذهب مفتيه.
لكن احرصي على تعلم أهم الأمور التي يلزم كل مسلم تعلمها، لأن تعلم هذه الأساسيات في الدين فريضة على كل مسلم، كحفظ سورة الفاتحة واتقان تجويدها، وأحكام الطهارة والصلاة، وحفظ بعض السور القصيرة، وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، ومسائل الإيمان الكبرى كالإيمان الله وأسمائه وصفاته، واليوم الآخر.
ثم إذا صار عندك مال وأردت البيع والشراء، فيلزمك تعلم أحكام المبيعات، ما يحل وما يحرم، وهي سهلة جدا.
فإذا أقبلتي على الزواج، لزمك تعلم ما يجب على الزوجة المسلمة تعلمه من حقوق زوجها عليها، وحقوقها عليه.
وهكذا، تسألين وتتعلمين كلما استجد أمر في دينك، فعمود هذا الدين هو العمل الصالح المبني على علم. وقد تعلم اليهود العلم فلم يعملوا به فنالوا سخط الله، وسارع النصارى بالعمل دون العلم فضلّوا عن سبيل الله. لذلك أمرنا الله أن ندعوه في كل صلاة: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم (يعني الرسل ومن اتبع هداهم) غير المغضوب عليهم (كاليهود) ولا الضالين (كالنصارى).
وفقك الله لما يحب ويرضى ورزقك الثبات على دينه حتى تلقينه وهو عنك راض.
الإسلام النقي الذي لا شائبة فيه، هو أن تعبدي الله ولا تشركي به شيئا، وأن تتبعي سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، في القول والفعل والقلب.
فكل من حاد عن ذلك، وكل من اتخذ شخصا أو فكرة أو منهجا أو مذهبا سوى الله ورسوله، يقيس الناس عليه، ويوالي ويعادي عليه، فهو ضال مضل وسبيله إلى النار.
هذا بالنسبة للمذاهب العقدية؛ ونحن نتبرؤ منها كلها، ونتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا نحيد عنها.
أما عن المذاهب الفقهية الأربعة، فهي كالمدارس للمتخصص في الفقه، وكلها على سنة النبي صلى الله عليه وسلم من حيث العقيدة والمنهج، فلا بأس باتخاذ أيها إذا أردتِ التخصص في علم الفقه.
لكن لا يجب، ولا يستحب، على المسلم العامي أن يتبع مذهبا، بل قيل: لا يجوز. لأن العامي لا يعرف الفرق بين المسائل والاستدلال. وليس على المسلم العامي إلا سؤال من يرى فيه العلم وخشية الله، لقول الله تعالى: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.
فكما تذهبين إلى أي طبيب متقن موثوق بغض النظر عن المدرسة الطبية التي تخرج منها، كذلك يشرع لك سؤال الفقيه الذين تثقين به، بغض النظر عن مذهبه.
لذلك قال العلماء قديما: العامي لا مذهب له، ومذهب العامي هو مذهب مفتيه.
لكن احرصي على تعلم أهم الأمور التي يلزم كل مسلم تعلمها، لأن تعلم هذه الأساسيات في الدين فريضة على كل مسلم، كحفظ سورة الفاتحة واتقان تجويدها، وأحكام الطهارة والصلاة، وحفظ بعض السور القصيرة، وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، ومسائل الإيمان الكبرى كالإيمان الله وأسمائه وصفاته، واليوم الآخر.
ثم إذا صار عندك مال وأردت البيع والشراء، فيلزمك تعلم أحكام المبيعات، ما يحل وما يحرم، وهي سهلة جدا.
فإذا أقبلتي على الزواج، لزمك تعلم ما يجب على الزوجة المسلمة تعلمه من حقوق زوجها عليها، وحقوقها عليه.
وهكذا، تسألين وتتعلمين كلما استجد أمر في دينك، فعمود هذا الدين هو العمل الصالح المبني على علم. وقد تعلم اليهود العلم فلم يعملوا به فنالوا سخط الله، وسارع النصارى بالعمل دون العلم فضلّوا عن سبيل الله. لذلك أمرنا الله أن ندعوه في كل صلاة: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم (يعني الرسل ومن اتبع هداهم) غير المغضوب عليهم (كاليهود) ولا الضالين (كالنصارى).
وفقك الله لما يحب ويرضى ورزقك الثبات على دينه حتى تلقينه وهو عنك راض.
Have you ever won a contest?
I cannot remember a single contest I entered since age 7 that I didn't win.
I'm just too humble to say that's all 😏
I'm just too humble to say that's all 😏
Liked by:
مريمه..
Lamiaa Reda
Manal Ahmed
Aya Sadaty
ازاى مش نجسين! يعنى مبيبطلوش الوضوء كدا!!
لا علاقة بين النجاسة والوضوء ألبتة.
النوم ينقض الوضوء وهو ليس بنجس.
خروج اي شيء من السبيلين ينقض الوضوء، ولو كان طاهرا.
+1 answer in: “شيخنا السلام عليكم و رحمة الله
عند خروج الريح أشعر برطوبة بالدبر فهل هي نجسة ؟”
النوم ينقض الوضوء وهو ليس بنجس.
خروج اي شيء من السبيلين ينقض الوضوء، ولو كان طاهرا.
شيخنا السلام عليكم و رحمة الله عند خروج الريح أشعر برطوبة بالدبر فهل هي نجسة ؟
وعليكم السلام،
الريح ورطوبة الدبر كلتاهما غير نجستان في مذهبنا، نص عليه الإمام أحمد.
+1 answer
Read more
الريح ورطوبة الدبر كلتاهما غير نجستان في مذهبنا، نص عليه الإمام أحمد.
يا شيخ هو ينفع إقرأ سورة البقرة بنية ان ربنا يحققلي حاجة معينة ولو ينفع هل كدا أجرها وبركتها هيروحو ولا لأ؟ وينفع أقرأها على كذا مرة ف اليوم يعني بعد كل صلاة 10 صفحات مثلا ولا لازم على بعضها؟ ومعلش لو ينفع تقولي كمان ايه احسن طريقة لحفظها ولحفظ القرآن عموما ومراجعة ما تفلت منه؟
دائما أقول من يسأل هذه الأسئلة فهو متلكِّك أو متلكلك.
أقصد، ليست هذه طريقة العابد الذي يتضرع إلى الله. بل هي طريقة الكسول الذي يتلكَّكُ - أو يتلكلَكُ - في الطاعة، ويريد حجة حتى لا يستكثر من العبادة.
القرآن كله بركة وخير وشفاء وهدى ورحمة للمسلمين، فلا حرج أن يتلو ما شاء العبد من كتاب الله بنية التوبة أو التقرب إلى الله أو ما شاء من النوايا المباحة، ما لم يعتقد فضلا خاصا في سورة معينة لم ينزل فيها نص.
وأحسن طريقة للحفظ أنك تبطل/تبطلي تلكُّك أو تلَكْلُك. وتكثروا من التلاوة، خصوصا بعد الفجر وقبل المغرب، وإدمان النظر في المصحف.
بل أكاد أجزم أن ما من عبد يحافظ على ساعة واحدة يوميا مع المصحف خارج رمضان، ويستكثر الختمات في رمضان، إلا حفظه كله بإذن الله.
وللعلم، فقد كنت أحد المشرفين قبل ما يزيد عن ١٥ عاما في أكاديمية حفاظ الوحيين، وكنت أرى من يحفظ المصحف في شهر، ومن يحفظه في ٢٠ يوما، ومن يحفظه كاملا في أقل من ذلك. فالأمر ليس صعبا والله، وليست سرعة الحفظ كرامة في حد ذاتها، وإنما العجب وتمام الكرامة أن يفتح الله على عبد تلاوة آياته يوميا، فلا يكل ولا ينشغل عن ورده مهما حصل من ظرف. فهؤلاء هم أهل القرآن وخاصته، الذين هم أهل الله حقا وخاصته.
جعلني الله وإياكم والقارئين منهم.
أقصد، ليست هذه طريقة العابد الذي يتضرع إلى الله. بل هي طريقة الكسول الذي يتلكَّكُ - أو يتلكلَكُ - في الطاعة، ويريد حجة حتى لا يستكثر من العبادة.
القرآن كله بركة وخير وشفاء وهدى ورحمة للمسلمين، فلا حرج أن يتلو ما شاء العبد من كتاب الله بنية التوبة أو التقرب إلى الله أو ما شاء من النوايا المباحة، ما لم يعتقد فضلا خاصا في سورة معينة لم ينزل فيها نص.
وأحسن طريقة للحفظ أنك تبطل/تبطلي تلكُّك أو تلَكْلُك. وتكثروا من التلاوة، خصوصا بعد الفجر وقبل المغرب، وإدمان النظر في المصحف.
بل أكاد أجزم أن ما من عبد يحافظ على ساعة واحدة يوميا مع المصحف خارج رمضان، ويستكثر الختمات في رمضان، إلا حفظه كله بإذن الله.
وللعلم، فقد كنت أحد المشرفين قبل ما يزيد عن ١٥ عاما في أكاديمية حفاظ الوحيين، وكنت أرى من يحفظ المصحف في شهر، ومن يحفظه في ٢٠ يوما، ومن يحفظه كاملا في أقل من ذلك. فالأمر ليس صعبا والله، وليست سرعة الحفظ كرامة في حد ذاتها، وإنما العجب وتمام الكرامة أن يفتح الله على عبد تلاوة آياته يوميا، فلا يكل ولا ينشغل عن ورده مهما حصل من ظرف. فهؤلاء هم أهل القرآن وخاصته، الذين هم أهل الله حقا وخاصته.
جعلني الله وإياكم والقارئين منهم.
ما تشيل المعازف من الاجابة يا شيخ 😂😂❤❤ أنا مش بحب الأغاني أصلا ولا بسمعها بس باخد بالرأي عشان مراتي ترقصلي اما اتجوز :D
ترقصلك وترقصلها براحتك
بس من غير معازف.
واجعل همك على أن يكون كل ما تحب وتكره موافقا للشرع.
بس من غير معازف.
واجعل همك على أن يكون كل ما تحب وتكره موافقا للشرع.
Liked by:
mohamed gomaa
Noura Adel
Mohammed Eladawy
rose00190
ميرنا
يـُـوسُــف أحـمـد
Mostafa ELkordy
Doaa Elshaarawy
Alaa abd elmawla
Amr Atif
+1 answer in: “هل يوجد بالمذهب قول بعدم حرمة بالاستمناء شيخنا؟”
هي إبدأ ولا ابدأ يا شيخ؟ :) سؤال استفهامي والله لأني شكيت في اللي خدته في المدارس كده D:
همزة الأمر موصولة، فالصحيح اِبدأ وليس إبدأ
لكن المصحح الله يكرمه بيفتي
لكن المصحح الله يكرمه بيفتي
Liked by:
mohamed gomaa
Mostafa ELkordy
ayman
Loay
walaa Alkarmi
Omar Safwat
Mohammed Omar
Ahmed Soliman
Aya-Moh
Walaa Abed
+1 answer in: “من أين ابداء فى الفقه الحنبلي ؟”
من أين ابداء فى الفقه الحنبلي ؟
الله يكرمك إبدأ بالنحو.
Liked by:
mohamed gomaa
AbuKhalidH
Maryam_Othman
Mohamed H. Abdelhady
Nasser Shoshan
عبدالرحمن راشد
Mostafa ELkordy
ayman
Loay
Abdelrhman Tarek
+1 answer
Read more
#تالت كورس رئيس القسم سعره غالي والمنهج كبير (طب) وهو بيقول الحجات الي هتيجي في الامتحان بالظبط لا أكتر ولا أقل ينفع اخد الريكوردات دون اذنه
لا أرى له حقا في حجر العلم، والله أعلم.
هل يوجد بالمذهب قول بعدم حرمة بالاستمناء شيخنا؟
نعم، هناك قول بالجواز للعازب إذا خشي الوقوع في الزنا.
لكن كان ينبغي للسؤال أن يكون: هل يوجد قول *معتبر*
لأن مجرد وجود قول ما لا يعني سواغيته أو جواز الإفتاء والعمل به.
وإلا،
فالوضوء بالنبيذ
واتيان الزوجة في دبرها
وزواج الرجل من ابنته من الزنا
وسماع المعازف
كلها أقوال قيلت في المذاهب، لكنها أقوال شاذة مرفوضة بلا شك.
الحاصل؛ تعلّم ما تنجو به بدينك، وإياك أن تتعلم من أجل شهواتك.
لكن كان ينبغي للسؤال أن يكون: هل يوجد قول *معتبر*
لأن مجرد وجود قول ما لا يعني سواغيته أو جواز الإفتاء والعمل به.
وإلا،
فالوضوء بالنبيذ
واتيان الزوجة في دبرها
وزواج الرجل من ابنته من الزنا
وسماع المعازف
كلها أقوال قيلت في المذاهب، لكنها أقوال شاذة مرفوضة بلا شك.
الحاصل؛ تعلّم ما تنجو به بدينك، وإياك أن تتعلم من أجل شهواتك.
Liked by:
Áŷã møh$êñ
mohamed gomaa
Mohammed Eladawy
ميرنا
Amr Atif
Mustafa A. Kaleed
Kareem
mohammed meneem
Islam M. Abd El-Raouf
مصطفى محمود البربري
+1 answer
Read more
طب لو سمحت يا شيخ انا كنت فى بيتنا الجديد ومعرفش القبله منين فصليت يومين ف اتجاه معين وطلع غلط هل على اعاده الصلاه
نعم.
Liked by:
mohamed gomaa
MFH
Walaa Mahamed
Loay
Sarrahh
Mostafa ELkordy
يـُـوسُــف أحـمـد
iSlAm ManSour
Aya-Moh
Esraa Abotaleb
+1 answer in: “السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسن الله إليك شيخنا
تيقنت بطلان صلاة الظهر التي صليتها منذ عدة أيام فقضيتها اليوم ولكني أعلم أن الفروض تصلى مرتبة فهل تصح الفروض التي صليتها بعدها أم تجب علي إعادتها؟”
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله إليك شيخنا تيقنت بطلان صلاة الظهر التي صليتها منذ عدة أيام فقضيتها اليوم ولكني أعلم أن الفروض تصلى مرتبة فهل تصح الفروض التي صليتها بعدها أم تجب علي إعادتها؟
وعليكم السلام
هذا شيء طيب، أن تكون حريصا على صلواتك.
وأنت بخير ما دمت محافظا على الصلاة.
واعلم أنه لا يلزمك قضاء غير الظهر تلك.
هذا شيء طيب، أن تكون حريصا على صلواتك.
وأنت بخير ما دمت محافظا على الصلاة.
واعلم أنه لا يلزمك قضاء غير الظهر تلك.
Liked by:
mohamed gomaa
البرآء بن مالك
Mamamama
hbybt8170
Hend Kamel
Sarrahh
Mostafa ELkordy
دُعاء طارق
Amr Atif
داليا سالم
+1 answer
Read more
Sheikh. I have pain like I'm giving birth when I get my period and causes alot of mood swings.i am single and don't have kids. And I am afraid it cause problems in my marriage.
On behalf of all mothers I say:
Don't compare anything to child birth.
Your cycle will get much better after marriage inshaAllah, that's standard.
Don't compare anything to child birth.
Your cycle will get much better after marriage inshaAllah, that's standard.
Whatever they wish now? Or then? Or both? I learned that we will look totally different on the day of judgement...
Work on getting there first.
Liked by:
Mostafa ELkordy
Manal Ahmed
Abdelrhman Tarek
+1 answer in: “Shaykh do righteous women only get to be with their husband in Jannah? What if she disliked him but was patient? What if her father refused to let her marry someone she loved and she accepted that patiently. Will she be able to see him in Jannah? Jzk”
المسجد اللي جنبي به قبر قبر وليس ضريح القبر خارج المسجد وليس في اتجاه القبلة لكن بين القبر والمسجد سور مشترك هل يجوز لي الصلاة فيه ؟
لا تبطل الصلاة في مسجد لو كان به قبر أو قبران داخل المسجد على معتمد مذهب الحنابلة.
أما إذا كان خارج سور المسجد فلا خلاف في جواز وصحة الصلاة فيه، حتى لو كان خلف سور القبلة.
أما إذا كان خارج سور المسجد فلا خلاف في جواز وصحة الصلاة فيه، حتى لو كان خلف سور القبلة.
ينفع شيخ يقرأ عليا ويرقيني من مس وانا حائض
الأسلم الذهاب لأخت، درءا للفتنة.
Liked by:
mohamed gomaa
البرآء بن مالك
Walaa Mahamed
Mostafa ELkordy
Abdelrhman Tarek
Amr Atif
" واغفر لأبيها .. واعفُ عنها "
+1 answer in: “أريد أن أرقي نفسي ، ماذا اقرأ علي نفسي و هل هناك طريقة معينة للرقية الشرعية ؟”
How old is Jesus if his birthday is coming up December 25 2020? Asking for a friend. Or just asking you know.. 🤷🏻♂️
Jesus peace be upon him was neither born in year 1 nor on December 25.
Shaykh do righteous women only get to be with their husband in Jannah? What if she disliked him but was patient? What if her father refused to let her marry someone she loved and she accepted that patiently. Will she be able to see him in Jannah? Jzk
Every man and woman who believe in God, and do righteous deeds, will go to Paradise, and get to have whatever they wish, and more.
Liked by:
Manal Ahmed
Abdelrhman Tarek
ahmedgaid85
Mostafa ELkordy
Hamad Aqrabawy
G.
Yusuf
Mariam
Rim Elgawish
+1 answer
Read more
أريد أن أرقي نفسي ، ماذا اقرأ علي نفسي و هل هناك طريقة معينة للرقية الشرعية ؟
الفاتحة وآية الكرسي والإخلاص والمعوذتين.
تتوضأ وتجمع كفيك وتقرأ وتنفث فيهما ثم تمسح على جسدك.
تتوضأ وتجمع كفيك وتقرأ وتنفث فيهما ثم تمسح على جسدك.
Liked by:
mohamed gomaa
Eman
Walaa Mahamed
Mostafa ELkordy
Hamad Aqrabawy
Malka Hassan
Abdelrhman Tarek
Amr Atif
Sarrahh
Rim Elgawish
+1 answer
Read more
¿Que prefieren tener una relación con una persona de tu país o del extranjero?🇦🇷🇲🇽🇱🇹🇵🇭🇨🇺🇧🇴🇦🇲
extranjero. Tengo amigos en cien países, incluidos todos los países de América Latina.
+1 answer in: “SalamuAlaikom. Tahoor InshaAllah. May Allah permit a speedy recovery to you and your Mom. My Q is, should I hit my daughter for not praying when I ask her to pray? She’s 11. Also, am I sinful for not obliging her to wear the Hijab? I ask her to wear it but she doesn’t listen. Thank you very much”
SalamuAlaikom. Tahoor InshaAllah. May Allah permit a speedy recovery to you and your Mom. My Q is, should I hit my daughter for not praying when I ask her to pray? She’s 11. Also, am I sinful for not obliging her to wear the Hijab? I ask her to wear it but she doesn’t listen. Thank you very much
Alaikum assalam
Ameen
As to your first question, yes:
The Prophet peace be upon him said: teach your children the prayer at age 7 and beat them (i.e. discipline them for missing it) at age 10
The disciplinary beating, as explained in the Sunnah:
Don't hit the face
Don't hit while angry
Don't hit hard
Don't hit daily
Don't leave bruises or marks
Don't cuss or curse while you hit
As to her Hijab, you are responsible for her wearing the hijab no later than hitting puberty by consensus. As to the starting age for disciplining her for it, in our mathhab it is 9. The same rules above applies for disciplining here.
You should not allow her to go outside or online without hijab, otherwise you'll carry the sin too.
Discipline is most effective when there are two forces supporting it, an external force (e.g. a threat of grounding her, a reward for the small steps she takes) and an internal force (e.g. her love for Allah, fearing Him, hoping to unite with ummahat almumineen in Jannah, etc).
Ameen
As to your first question, yes:
The Prophet peace be upon him said: teach your children the prayer at age 7 and beat them (i.e. discipline them for missing it) at age 10
The disciplinary beating, as explained in the Sunnah:
Don't hit the face
Don't hit while angry
Don't hit hard
Don't hit daily
Don't leave bruises or marks
Don't cuss or curse while you hit
As to her Hijab, you are responsible for her wearing the hijab no later than hitting puberty by consensus. As to the starting age for disciplining her for it, in our mathhab it is 9. The same rules above applies for disciplining here.
You should not allow her to go outside or online without hijab, otherwise you'll carry the sin too.
Discipline is most effective when there are two forces supporting it, an external force (e.g. a threat of grounding her, a reward for the small steps she takes) and an internal force (e.g. her love for Allah, fearing Him, hoping to unite with ummahat almumineen in Jannah, etc).
Liked by:
Mohammad Salah
Mohammed Mostafa
lolo
Mostafa ELkordy
مريمه..
Mujtaba Ali
Tamkeen Abid
Asfand Abbas
глупенькая девочка
Memleketler Diyarı
+1 answer
Read more
Next
