هل التلامس اللى بيحصل عن طريق الخطأ بين النساء والرجال سواء في المواصلات او ايدى خبطت فى ايد حد جنبي ده ينقض الوضوء ؟؟
عند الشافعية نعم.
Ask @MajedJarrar
Previous
عودا حميداً...افتقدناك
لا بس داخل أجيب حاجة وطالع. 😃
مصافحة الرجال الأجانب حرام مهما كان كبير فى السن او اخلاقه كويسة صح ؟ عشان بيتريقوا عليا ويقولولى ده راجل كبير او انتى زى بنته او يعنى هو لمسه الايد دى حتحرك شهوته وانتى كسفتيه وكلام من ده انا ماشية مظبوط صح ؟
منع الشهوة ليست علة للحكم وإنما حكمة من حكم الشارع سبحانه وتعالى.
People you may like
Salam Ustath, I hope you are doing well. Is it permissible to go out with students in my program (guys/girls) in a group setting? I met the group at a BBQ organized by the school and don't know many friends in the program. They're planning a dinner at a restaurant. (I'm a girl) JazakAllah khair
Alaikum as-salam,
If limits of interaction between the two sexes are maintained, such as having different sides/tables of the restaurant such that the young men and young women socialize amongst themselves separately, then there should be no harm.
In fact, having been serving the community as an Imam, wedding officiant, and counselor for years, I think that, in my personal opinion, there's great benefit in such halal form of companionship, especially in a non Muslim society. Allāh commanded that Muslim men and women be allies amongst each other in enjoining good and prohibiting vice. The reality is that some Muslim men and women often act like rivals, or worst as enemies, with boycotting, side-looking and dismissal.
It's unhealthy, for neither Muslim young men nor women, to create such illusionary barrier where they absolutely cannot talk or look at each other, or even that literal barrier where they mustn't see each other praying, let alone exchange Salam in the Musalla, while the same people interact abundantly with the opposite sex the minute they step outside the Musalla, in the classrooms, on the street, and online. This pretentious boycott isn't always a faithful celibacy, rather it may be as well a means of the shaytān to let Muslim men and women despise the Musalla - instead of despising the pretentious innovations -, or leading them to fall into fitna with people from outside the folds of Islam altogether. Over the years, I've gotten to know few MSA execs - both sexes - who got into relationships with non Muslims, and ended up marrying a convert, sometimes a pretentious one, ironically.
Abdullah bin Mas'oud said in this divinely guided statement: "Whoever needs to follow someone's footsteps, let them follow the footsteps of those ˹righteous˺ who died; for the living are still at risk of Fitnah. Those ˹best role models who died˺ are the companions of Muhammad ﷺ; the most compassionate of hearts, deepest of knowledge, and least pretentious of people."
If limits of interaction between the two sexes are maintained, such as having different sides/tables of the restaurant such that the young men and young women socialize amongst themselves separately, then there should be no harm.
In fact, having been serving the community as an Imam, wedding officiant, and counselor for years, I think that, in my personal opinion, there's great benefit in such halal form of companionship, especially in a non Muslim society. Allāh commanded that Muslim men and women be allies amongst each other in enjoining good and prohibiting vice. The reality is that some Muslim men and women often act like rivals, or worst as enemies, with boycotting, side-looking and dismissal.
It's unhealthy, for neither Muslim young men nor women, to create such illusionary barrier where they absolutely cannot talk or look at each other, or even that literal barrier where they mustn't see each other praying, let alone exchange Salam in the Musalla, while the same people interact abundantly with the opposite sex the minute they step outside the Musalla, in the classrooms, on the street, and online. This pretentious boycott isn't always a faithful celibacy, rather it may be as well a means of the shaytān to let Muslim men and women despise the Musalla - instead of despising the pretentious innovations -, or leading them to fall into fitna with people from outside the folds of Islam altogether. Over the years, I've gotten to know few MSA execs - both sexes - who got into relationships with non Muslims, and ended up marrying a convert, sometimes a pretentious one, ironically.
Abdullah bin Mas'oud said in this divinely guided statement: "Whoever needs to follow someone's footsteps, let them follow the footsteps of those ˹righteous˺ who died; for the living are still at risk of Fitnah. Those ˹best role models who died˺ are the companions of Muhammad ﷺ; the most compassionate of hearts, deepest of knowledge, and least pretentious of people."
السلام عليكم لو سمحت انا دلوقتي حصل بيني وبين خطيبي علاقه شبه كامله قبل كتب الكتاب وبعدين ندمنا وتوبنا الي الله وكتبنا الكتاب وحصل بيني وبينه مشكله كبيره يوم كتب الكتاب وكان هو بيكلمني ف الموبايل واتعصب جامد وقالي انتي طالق وانا مقولتش لا اهلي وبعدين رن عليا وكملنا الجوازه عادي وبقالنا 8سنين متجوز
وعليكم السلام،
وفاكرة من بدري ليه كدة بس حضرتك؟
أجيبك بعد ثمانية سنوات أخرى إن شاء الله.
وفاكرة من بدري ليه كدة بس حضرتك؟
أجيبك بعد ثمانية سنوات أخرى إن شاء الله.
لو عندي ملابس بها دم الحيض هل تتطهر بوضعها بسائل الذي يزيل الالوان ربما اسمه الكلور ثم وضعها بماء حيث تزال البقع؟ مع العلم اني اقصد الملابس الداخلية والفوطة الصحية؟
في مذهبنا لا يتحقق الطهر من النجاسة إلا بغسلها سبع غسلات. في كل غسلة تصبين على الملابس الماء، ثم تفركين موضع النجاسة، ثم تعصريها، ثم تغسليها مرة ثانية وهكذا دَوالَيكِ. ويشترط زوال النجاسة العينية - يعني الدم نفسه - في هذه الغسلات السبعة. أما إذا تبقى أثر النجاسة، كاللون أو الرائحة، فهذا ليس بنجاسة شرعا وإنما وسخ يزال بالمنظفات.
وهذا عام في كل النجاسات. وليكن معلوما أن الماء المنفصل عن الملابس في الغسلات الست الأولى هو ماء نجس، فلا تخلطي الملابس الطاهرة بالنجسة - في غسالة مثلا - وإلا تنجس الجميع. وذهب بعض العلماء إلى أن الماء ينفصل نجسا ما دام مر على نجاسة عين، فإن زالت قطع الدم الجاف بعد خامس غسلة مثلا فإن الماء المعصور من الثياب بعد السادسة طاهر.
الخلاصة، بهذه الغسلات السبع تزيلين النجاسة المعنوية، ثم استخدمي ما شئتِ من المنظفات والمعقمات والمبيضات والمعطرات لإزالة آثار النجاسة.
وهذا عام في كل النجاسات. وليكن معلوما أن الماء المنفصل عن الملابس في الغسلات الست الأولى هو ماء نجس، فلا تخلطي الملابس الطاهرة بالنجسة - في غسالة مثلا - وإلا تنجس الجميع. وذهب بعض العلماء إلى أن الماء ينفصل نجسا ما دام مر على نجاسة عين، فإن زالت قطع الدم الجاف بعد خامس غسلة مثلا فإن الماء المعصور من الثياب بعد السادسة طاهر.
الخلاصة، بهذه الغسلات السبع تزيلين النجاسة المعنوية، ثم استخدمي ما شئتِ من المنظفات والمعقمات والمبيضات والمعطرات لإزالة آثار النجاسة.
+ 6 💬 messages
read all
Liked by:
Mohammed Mostafa
GG
Aja
كنت قاعدة مع خطيبى فتح شات اختو لقيتو باعتلها صورة لرسمة الشقة بتاعتنا الهنتجوز فيها قبل ميبعتهالى ب3 ايام انا صعبت عليا نفسى بعت لامو وابوه واخواتو رسمة الشقه اول حاجه وانا بعدها ب3 ايام طبعا واجهته وعيطت وقالى اكيد اتلخمت حقك عليا انا حاسه انو بيحبهم اكتر منى وعاوزه افسخ هل مش من حقى ازعل ؟
لو عندك شغف بالتسلط على قلوب الناس بحيث لا يحب أحدا سواك، وتغاري من حبه لأهله، فأنصحك بتأجيل الزواج ريثما تنتهين من جلسات معالجة نفسية/سلوكية.
واعلمي أن الرجل الذي يحب أخته ووالديه أكثر من زوجته - مع حسن المعاملة للجميع، لهو زوج صالح يقدم دينه وعقله على شهوته.
أما من يحب خطيبته أكثر من أمه فسرعان ما سيحب أخرى أكثر من خطيبته.
واعلمي أن الرجل الذي يحب أخته ووالديه أكثر من زوجته - مع حسن المعاملة للجميع، لهو زوج صالح يقدم دينه وعقله على شهوته.
أما من يحب خطيبته أكثر من أمه فسرعان ما سيحب أخرى أكثر من خطيبته.
السلام عليكم شيخنا انا شغال كاشير في مطعم المشرف العام على المطاعم اتكلم قبل كده مع زميلي أن لو في زياده خدها عادي بس بيبقي معروف أنه هيكون عنده زياده لاكن انا مكاني المفروض ميطلعش زياده بس ظهرت عندي زياده هو اكيد خطأ في الحساب مع شخص ما وانا مش عارف اسلمها للمحاسب ولا اعمل اي
لا حق لك في أخذ الزيادة ولو أجاز لك المشرف العام. لأن المشرف لا يملك المطعم، بل مسؤوليته حفظ مال صاحب الشركة.
+ 4 💬 messages
read all
اسألكم بالله أن تدعو لشباب و بنات المسلمين و انا منهم بالهداية و أن يغيثهم الله
وأنا لا أعلم أحدا أحوج لتلك الدعوة مني واللهِ.
+ 1 💬 message
read all
What human right is the most violated in Canada?
The right of the indigenous people of the land to self determination.
Liked by:
علياء عيد ✨
Sezan92
إيمان مرعي
A
NOoOV
Ahmed Sandhu
3 serious differences between Americans and Canadians?
Free. Health. Care.
اذا تركت الصلاة كسل عليا القضاء؟ واعمل ايه عشان اكفر عن دا؟
الحمد لله وحده.
لا شك أن الصلاة أعظم أعمال الإسلام، وتركها من أعظم الآثام. فاعلم أن عليك القضاء بالإجماع. لخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن دَين الله أحق أن يقضى من ديون البشر.
ومذهبنا وجوب القضاء على الفور، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها *حين* يذكرها؛ *لا كفارة لها الا ذلك*.
قوله نام أو نسيها، تفسيره أنها على سبيل التمثيل بالأقل لتبيين الأولوية، يعني استعمل النبي أقل درجة يظن فيها الوجوب (وهي الترك بسبب النسيان والنوم) للتأكيد على أن الترك بسبب أعلى هو أوجب (أي: واجب من باب أولى). بمعنى آخر: لما كان معلوما أنه لا يأثم المرء على ما فعل أو ترك أثناء نومه أو نسيانه، ومع ذلك فقد أوجب النبي القضاء، فيكون إذن القضاءُ عن الترك عن معرفة - كسلا - أو عن قصد - تهاونا أو كفرا - واجبا من باب أولى.
وقوله ( كفارة ) مع أن النوم عن الصلاة من غير قصد ونسيانها لا ذنب عليه دليل آخر على أن القضاء واجب بغض النظر عن سبب الترك، وإنما سبب القضاء هو فوات الصلاة. مثلما تجب الطهارة لمن أراد الصلاة بغض النظر عن سبب الحدث أو النجاسة كان سهوا أو عمدا. ومثل وجوب القضاء على المرتد إذا عاد للإسلام طوال ردته، بخلاف من دخل في الإسلام بعد كفر أصلي فليس عليه قضاء. لأن سبب القضاء: ترك ما في الذمة.
وما بين النجمتين تقرير النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك هو الطريق الوحيد للتكفير عن ترك تلك الصلاة.
فإذا علمت ذلك وعلمت شأن الصلاة،
١. تقوم تتوضأ على الفور وتقضي الصلاة على الفور.
٢. اذا فاتتك صلوات يوم كامل، يجب عليك قضاؤها على الفور بالترتيب: الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء ثم الفجر، ويحرم تأخير فوائت اليوم إلى الغد بحيث تصلي الظهر مع الظهر والعصر مع العصر.
٣. إذا كانت الصلوات الفوائت عن عدة أيام، وجب شغل كل ما تبقى من وقتك اليوم حتى موعد النوم بقضاء الصلوات.
٤. صلاة القضاء أهم من الأداء. فإذا أذّن للصلاة فلا تصلّ الحالية وانشغل بالقضاء. حتى إذا قارب وقت الصلاة الحالية على الانتهاء فيجوز لك - اضطرارا - صلاة الوقت الحالي حتى لا تصير قضاء. ثم تعود لقضاء ما بقي.
٥. يجوز لك السعي لتحصيل الرزق، والنوم، والأكل، والخلاء. بقدر الحاجة.
٦. كل ما زاد عن ذلك من وقتك فيجب عليك شغله كله بقضاء الصلوات.
٧. يحرم عليك النوافل والسنن حتى تنتهي من قضاء جميع الفوائت - إلا الوتر.
وفقك ربي
لا شك أن الصلاة أعظم أعمال الإسلام، وتركها من أعظم الآثام. فاعلم أن عليك القضاء بالإجماع. لخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن دَين الله أحق أن يقضى من ديون البشر.
ومذهبنا وجوب القضاء على الفور، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها *حين* يذكرها؛ *لا كفارة لها الا ذلك*.
قوله نام أو نسيها، تفسيره أنها على سبيل التمثيل بالأقل لتبيين الأولوية، يعني استعمل النبي أقل درجة يظن فيها الوجوب (وهي الترك بسبب النسيان والنوم) للتأكيد على أن الترك بسبب أعلى هو أوجب (أي: واجب من باب أولى). بمعنى آخر: لما كان معلوما أنه لا يأثم المرء على ما فعل أو ترك أثناء نومه أو نسيانه، ومع ذلك فقد أوجب النبي القضاء، فيكون إذن القضاءُ عن الترك عن معرفة - كسلا - أو عن قصد - تهاونا أو كفرا - واجبا من باب أولى.
وقوله ( كفارة ) مع أن النوم عن الصلاة من غير قصد ونسيانها لا ذنب عليه دليل آخر على أن القضاء واجب بغض النظر عن سبب الترك، وإنما سبب القضاء هو فوات الصلاة. مثلما تجب الطهارة لمن أراد الصلاة بغض النظر عن سبب الحدث أو النجاسة كان سهوا أو عمدا. ومثل وجوب القضاء على المرتد إذا عاد للإسلام طوال ردته، بخلاف من دخل في الإسلام بعد كفر أصلي فليس عليه قضاء. لأن سبب القضاء: ترك ما في الذمة.
وما بين النجمتين تقرير النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك هو الطريق الوحيد للتكفير عن ترك تلك الصلاة.
فإذا علمت ذلك وعلمت شأن الصلاة،
١. تقوم تتوضأ على الفور وتقضي الصلاة على الفور.
٢. اذا فاتتك صلوات يوم كامل، يجب عليك قضاؤها على الفور بالترتيب: الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء ثم الفجر، ويحرم تأخير فوائت اليوم إلى الغد بحيث تصلي الظهر مع الظهر والعصر مع العصر.
٣. إذا كانت الصلوات الفوائت عن عدة أيام، وجب شغل كل ما تبقى من وقتك اليوم حتى موعد النوم بقضاء الصلوات.
٤. صلاة القضاء أهم من الأداء. فإذا أذّن للصلاة فلا تصلّ الحالية وانشغل بالقضاء. حتى إذا قارب وقت الصلاة الحالية على الانتهاء فيجوز لك - اضطرارا - صلاة الوقت الحالي حتى لا تصير قضاء. ثم تعود لقضاء ما بقي.
٥. يجوز لك السعي لتحصيل الرزق، والنوم، والأكل، والخلاء. بقدر الحاجة.
٦. كل ما زاد عن ذلك من وقتك فيجب عليك شغله كله بقضاء الصلوات.
٧. يحرم عليك النوافل والسنن حتى تنتهي من قضاء جميع الفوائت - إلا الوتر.
وفقك ربي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يجوز قول الله يشعر بنا؟
وعليكم السلام،
كلا، لا يجوز إثبات أن الله يشعر
كما لا يجوز إثبات أن الله لا يشعر،
لأن في كليهما تشبيها بالخالق للمخلوقين. واللفظة محدثة، والقول بها بدعة.
والصواب وصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله، من غير تحريف للكلام ولا تبديل للألفاظ.
كلا، لا يجوز إثبات أن الله يشعر
كما لا يجوز إثبات أن الله لا يشعر،
لأن في كليهما تشبيها بالخالق للمخلوقين. واللفظة محدثة، والقول بها بدعة.
والصواب وصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله، من غير تحريف للكلام ولا تبديل للألفاظ.
+ 1 💬 message
read all
عفوا علي السؤال،أصدر ريح (بدون رائحة أو صوت)، ليس بشكل مزمن لكن متقطع أيام و أخري لا و في تلك الأيام أتوضأ لكل صلاة طبعا و قد أعيد الوضوء، لذا كل تركيزي في الصلاة أن أحاول ألا أصدر ريح فأحاول أن أنتهي سريعا من صلاتي فأريد أن أعرف: هل صلاتي صحيحة؟ و هل حكمي نفس حكم سلس الريح؟
إياك والاستعجال في الصلاة فإن ذلك يفرح الشيطان ويجعلك شبيها بالمنافقين.
ومتى ما عرض لك في نفسك عارض أن استعجل في الصلاة فأنكره بشدة وأطل في صلاتك أكثر مما كنت تنوي أولا.
أما عن سلس الريح فحكمه معروف وقد أجيب عنه مرارا.
ومتى ما عرض لك في نفسك عارض أن استعجل في الصلاة فأنكره بشدة وأطل في صلاتك أكثر مما كنت تنوي أولا.
أما عن سلس الريح فحكمه معروف وقد أجيب عنه مرارا.
ارجوك تساعدني عندي 25 سنة أنا متزوجة من سنتين وعندي طفله وزوجي لا يصلي ويتواصل مع بنات على النت وانا تعبت نفسيا مش عارفه اواجهه ولا أعمل معاه ايه مبيدنيش أي اهتمام وبيعاملني وحش ارجوك تساعدني نفسي ربنا يصلح حاله أعمل معاه ايه وبيشتمني بأبويا المتوفي حاسه اني ضعيفه مفيش حد شايل همي
حضرتك لما اتزوجتيه كان بيصلي ومبيكلمش بنات ومبيشتمش أهل الناس؟
+ 1 💬 message
read all
ليه بنحمد ربنا على العينين واليد واللسان وتسخير الأرض مثلا للإنسان وإن الشمس مش قريبه جدا فتسيحنا وان الدنيا ماشيه بنظام؟ ماهو دا كله لازم علشان الحياة اللى ربنا خلقها بإرادته تمشي علشان نوصل للقيامه! حضرتك فاهمنى، يعنى ربنا هو اللى أراد الحياة وخلقنا، فلازم يهيئ لنا الأسباب علشان نقدر نعيش!
إلزام الله بشيء من العقليات مدخل من مداخل الضلال. وقد دخل فيه المعتزلة فلم يخرجوا إلا وقد أنكروا لربهم السمع والبصر والرضى وجل الصفات.
الله جل في علاه، هو العلي الأعلى، لا يعلوه قانون ولا يلزمه ناموس، اختار بمشيئته أن يكون عادلا، مع كونه قاهرا فوق أهل الأرض والسماء، "لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون"، و"إن الله يفعل ما يشاء."
فهو سبحانه خلق الشمس وقدر عليها أن تحرق نفسها طوال عمرها لتضيء لبني آدم نهارهم حتى يسعون في الرزق، مؤمنهم وكافرهم سواء.
وخلق القمر ميتا لا حياة فيه إلا ليتعلم بنو آدم به السنين والحساب، مؤمنهم وكافرهم سواء.
وخلق النجوم وفجّر بعضها وأبقى بعضها ليهتدي بها بنو آدم في ظلمات البر والبحر، مؤمنهم وكافرهم سواء.
وخلق الجبال رواسي شامخات ومنعها من الحركة لتثبّت للناس مسالكهم في السهول والطرقات، ثم إذا شاء فجّر منها الحميم أو شقّقها لتنساب منها ينابيع البحيرات.
وخلق الأشجار ورزقها خضرة وجمالا، ثم قدّر عليها أن تُحطب ثم تلقى في نار الدنيا ليستدفئ بها بنو آدم، مؤمنهم وكافرهم سواء.
وخلق الأنعام وقدر عليها أن تُذبح وتسلخ ويأكلها أهل آدم، مؤمنهم وكافرهم سواء.
وهؤلاء الخلق كلهم شاكرون ساجدون مسبحون لربهم راضون بقضائه طائعون في اتباعه.
ثم يأتي هذا الفلعوص الأثيم من بني آدم، يجحد ويكفر، ويعصي ويغفل، ولو فعل مرة خيرا قتله مَنّا، وإذا فعل شرا جاهر به رياء وبطرا. ثم يجادل في الله ويطالبه "بحقوقه" كالخصم المبين.
قال الحق جل في علاه:
«ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس. وكثير حق عليه العذاب، ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء»
فأربِع على نفسك واتق الله يا عبد الله المسكين، فالكون بأكمله يدور في طاعة الله خلا بضع مليارات من الأنفس الأمارة بالسوء. فلا تتأمر على خالقك وسيدك الذي لو شاء أن يخلق بني آدم ثم يلقيهم في النار كلهم كما قدر للشجر والحجر لتدفئة خلق خير منهم، كان ذلك منه عدلا،
ولو شاء أن يدخل أحدا الجنة كان ذلك فضلا.
كيف لا؟!
وهو الذي تفضل علينا بخلقنا في أحسن تقويم، ورزقهم عقلا يفرقون به بين الضلال والسراط المستقيم، وسخر لكم الأنهار، وسخر لكم الشمس والقمر دائبين، وسخر لكم الليل والنهار، وآتاكم من كل ما سألتموه، وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها، إن الإنسان لظلوم كفار.
الله جل في علاه، هو العلي الأعلى، لا يعلوه قانون ولا يلزمه ناموس، اختار بمشيئته أن يكون عادلا، مع كونه قاهرا فوق أهل الأرض والسماء، "لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون"، و"إن الله يفعل ما يشاء."
فهو سبحانه خلق الشمس وقدر عليها أن تحرق نفسها طوال عمرها لتضيء لبني آدم نهارهم حتى يسعون في الرزق، مؤمنهم وكافرهم سواء.
وخلق القمر ميتا لا حياة فيه إلا ليتعلم بنو آدم به السنين والحساب، مؤمنهم وكافرهم سواء.
وخلق النجوم وفجّر بعضها وأبقى بعضها ليهتدي بها بنو آدم في ظلمات البر والبحر، مؤمنهم وكافرهم سواء.
وخلق الجبال رواسي شامخات ومنعها من الحركة لتثبّت للناس مسالكهم في السهول والطرقات، ثم إذا شاء فجّر منها الحميم أو شقّقها لتنساب منها ينابيع البحيرات.
وخلق الأشجار ورزقها خضرة وجمالا، ثم قدّر عليها أن تُحطب ثم تلقى في نار الدنيا ليستدفئ بها بنو آدم، مؤمنهم وكافرهم سواء.
وخلق الأنعام وقدر عليها أن تُذبح وتسلخ ويأكلها أهل آدم، مؤمنهم وكافرهم سواء.
وهؤلاء الخلق كلهم شاكرون ساجدون مسبحون لربهم راضون بقضائه طائعون في اتباعه.
ثم يأتي هذا الفلعوص الأثيم من بني آدم، يجحد ويكفر، ويعصي ويغفل، ولو فعل مرة خيرا قتله مَنّا، وإذا فعل شرا جاهر به رياء وبطرا. ثم يجادل في الله ويطالبه "بحقوقه" كالخصم المبين.
قال الحق جل في علاه:
«ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس. وكثير حق عليه العذاب، ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء»
فأربِع على نفسك واتق الله يا عبد الله المسكين، فالكون بأكمله يدور في طاعة الله خلا بضع مليارات من الأنفس الأمارة بالسوء. فلا تتأمر على خالقك وسيدك الذي لو شاء أن يخلق بني آدم ثم يلقيهم في النار كلهم كما قدر للشجر والحجر لتدفئة خلق خير منهم، كان ذلك منه عدلا،
ولو شاء أن يدخل أحدا الجنة كان ذلك فضلا.
كيف لا؟!
وهو الذي تفضل علينا بخلقنا في أحسن تقويم، ورزقهم عقلا يفرقون به بين الضلال والسراط المستقيم، وسخر لكم الأنهار، وسخر لكم الشمس والقمر دائبين، وسخر لكم الليل والنهار، وآتاكم من كل ما سألتموه، وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها، إن الإنسان لظلوم كفار.
+ 4 💬 messages
read all
هل تقبل أن تُقتبس أسئلتك هنا ؟ وكيف ترى فعلة كهذه ؟
أقبل ما أقبلش، لا يهم. كل ما كتب في العام فهو عرضة للاقتباس، ويجزي الله كل امرئ على ما نوى.
كنت قاعده مع خطيبى وبنتفرج على صور حاجات على موبيله فهو بيقلب بسرعه لمحت اسكرين متاخد من موقع باحى انا معرفش خد اسكرين بالغلط ولا حد بعتهولو مش عارفه هل اساله ولا اعمل نفسى مش واخده بالى ولا اعمل اي وخاصه انو شخص كويس ومناسب وبيصلى وله ورد من القران عمرى متخيلت انو يطلع بيشوف حاجه زى دى
الحمد لله وبعد،
فالخطيب حكمه كالرجل الأجنبي لا يجوز الجلوس بجواره ولا الحديث معه إلا لحاجة وبحضور محرم (كشراء العفش أو موعد الزفاف). فجلوسك معه حرام، وعليكما التوبة والانتهاء عن مثل هذا.
أما عن سؤالك، فيكفيه خزيا أن هتك الله سره أمامك، فهذا أدعى له أن يتوب، ولا داعي لذكر هذا معه ولا الحديث عنه إلا أن يتكرر في المستقبل.
فالخطيب حكمه كالرجل الأجنبي لا يجوز الجلوس بجواره ولا الحديث معه إلا لحاجة وبحضور محرم (كشراء العفش أو موعد الزفاف). فجلوسك معه حرام، وعليكما التوبة والانتهاء عن مثل هذا.
أما عن سؤالك، فيكفيه خزيا أن هتك الله سره أمامك، فهذا أدعى له أن يتوب، ولا داعي لذكر هذا معه ولا الحديث عنه إلا أن يتكرر في المستقبل.
+ 1 💬 message
read all
يا شيخ يزعجني كثيرٱ انني منتقبه وافعل مالا يليق به مثل انني كنت علي علاقه بشاب وجاهدت نفسي كثير والحمدلله تركته ،ولا اتكلم مع اخي منذ 6 اشهر لان كلامه يزعجني ودائما في شجار وخلاف بيننا وهذا مريح جدا لي وعندما افعل شئ خطأ في المنزل امي تقول لي يا منتقبه وكأنني عار عليهم ماذا افعل حتي يتقبل الله مني ؟
الحمد لله وبعد،
الكلمات التي كتبتيها تقول بالحرف "يزعجني كثيرا أنني منتقبة" ثم تضع الأعذار.
وأسوأ من ذلك كلمتك التي تليها، أن الذنوب لا تليق به "النقاب"، وكأن الأمر في ذهنك متعلق بمجرد نظر الناس لنقابك، ولا يزعجك أثر الذنوب على دينك أو نظر رب العالمين إليك في حال الذنب.
وقول أمك يا منتقبة يفهمها كل إنسان بأنه تذكير بما ينبغي عليك فعله، وهو أن يوافق صلاحك في التصرف صلاحَك في الملبس.
فيبدو لي أن عندك بضعة مشاكل في التصور.
فالصواب في كل ما سبق أن يزعجك الذنب، لا النقاب؛ وأن يكون نظر الله أعظم في قلبك من نظر الناس؛ وأن تجاهدي نفسك على التوبة والصلاح كلما ذكّرك أحد بالله أو بأعمالك الصالحة - كالنقاب -.
الكلمات التي كتبتيها تقول بالحرف "يزعجني كثيرا أنني منتقبة" ثم تضع الأعذار.
وأسوأ من ذلك كلمتك التي تليها، أن الذنوب لا تليق به "النقاب"، وكأن الأمر في ذهنك متعلق بمجرد نظر الناس لنقابك، ولا يزعجك أثر الذنوب على دينك أو نظر رب العالمين إليك في حال الذنب.
وقول أمك يا منتقبة يفهمها كل إنسان بأنه تذكير بما ينبغي عليك فعله، وهو أن يوافق صلاحك في التصرف صلاحَك في الملبس.
فيبدو لي أن عندك بضعة مشاكل في التصور.
فالصواب في كل ما سبق أن يزعجك الذنب، لا النقاب؛ وأن يكون نظر الله أعظم في قلبك من نظر الناس؛ وأن تجاهدي نفسك على التوبة والصلاح كلما ذكّرك أحد بالله أو بأعمالك الصالحة - كالنقاب -.
مُواساةٌ:
لو شايف حالك مكتئب وصدرك ضيق دلوقتي
لا تبتئس
وتذكر أن ما هي إلا أيام وتموت
لا تبتئس
وتذكر أن ما هي إلا أيام وتموت
+ 11 💬 messages
read all
Is the money we get from the company to match the salary payment for RRSP halal?
Yes. The question is whether the RRSP itself is a halal portfolio or not.
انا عندي اخت عندها ١٢ سنة عندها وسواس ديني شديد جدا ، بتروح عليها نومة و لازم نصحيها وقت الاذان بالظبط و احنا بنقعد نصحيها فمثلا تصحي بعد الاذان بعشر دقايق او ربع ساعة تقوم تصرخ و تصوت ليه مصحنهاش بدري ، دي حتي مبتظبطش المنبه عشان الرنة فاكراها حرام عشان موسيقي و كدة ، اي برامج او مسلسلات لو مثلا
ده ليس وسواسا دينيا
ولا قهريا
وإنما نوع من العصبية تجاه الدين
وهي مقبولة وطبيعية في هذا السن
لا تطفئوا شعلتها
ووجهوها برفق للخير
والموسيقا لا خلاف في حرمتها
وأكثر البرامج والمسلسلات محرمة كذلك
فلا تنتهكوا تعظيمها لشعائر الله في هذه الفترة
هي ببساطة لا تقدر على تصور طريقة أخرى للتمسك بالدين غير هذه الطريقة
فاثنوا على حميتها وغيرتها
ووجهوها برفق
ولا قهريا
وإنما نوع من العصبية تجاه الدين
وهي مقبولة وطبيعية في هذا السن
لا تطفئوا شعلتها
ووجهوها برفق للخير
والموسيقا لا خلاف في حرمتها
وأكثر البرامج والمسلسلات محرمة كذلك
فلا تنتهكوا تعظيمها لشعائر الله في هذه الفترة
هي ببساطة لا تقدر على تصور طريقة أخرى للتمسك بالدين غير هذه الطريقة
فاثنوا على حميتها وغيرتها
ووجهوها برفق
+ 4 💬 messages
read all
Assalamualaikum warahmatullah shaykh. I am unable to bear the higher educational expenses of my wife. And my father -in -law wants to pay by himself willingly. Is it permissible for me to take help from my father -in-law in order to continuing the study of my wife?
No harm in that.
Liked by:
Mohammed Mostafa
أحمد طلبة
Abdelrhman Tarek
ضع هنا آية من القرءان لعلها تروي قلبًا ظمأ من الحزن ..
لا أحب هذا، وأراه من امتهان القرآن
كإلقائه في قارعة الطريق
وإنما القرآن يؤتى
ويُتطهر له
وتُستقبل القبلة لأجله
وتُستر العورات حياء منه
كإلقائه في قارعة الطريق
وإنما القرآن يؤتى
ويُتطهر له
وتُستقبل القبلة لأجله
وتُستر العورات حياء منه
التبرع بالدم يفطر؟
لا
Next
