@MajedJarrar

Majed Jarrar

Ask me anything Follow
Ask @MajedJarrar

Sort by:

LatestTop

Previous

Assalam alaikum, is it permissible to eat chocolate that has 'vanilla extract' as an ingredient? I know some vanillas have alcohol but not all

No harm in that inshaAllah, according to the majority of scholars.
Vanilla has no alcohol. It was dipped in alcohol at one point. And that's only real vanilla extract. Cheap extracts are artificial flavours and don't contain anything Haram or anything useful.
In our mathhab it is prohibited because it was immersed in khamr which is Najis. Not because of any potential intoxication.
In all other mathāhib, it doesn't become najis by immersion, so it's fine.
4
Liked by: Blackstone20419 S Abbas Ali

Does that mean all chequing accounts are not halal? My bank asks for a monthly fee and it is rebated if I have a certain balance, could you please elaborate?

yes, every chequing account is based on Riba.
if you maintain the certain balance, the bank will use that money to lend people with interest. Make Riba thanks to you.
If you don't, then you have to pay the fee because you're not making the money name profit off your back as much. The bank will lend part of your money no matter how small the deposit is.
1. switch to an account (or to a bank) that has no account minimums or monthly fees. There are dozens of these available in Canada.
There's one Bank in Canada that offers halal chequing account, if you're in Canada let me know and I'll send you details.
1
3
Liked by: abody bc
+5 answers in: “Can you pay the yearly zakat to different organizations?”

People you may like

ALiELDeen’s Profile Photo د. عليّ الدين
also likes
StephenInd’s Profile Photo Stephen Ind
also likes
keannabarrry’s Profile Photo lady.of.the.sad.n.lonely✨
also likes
NourhanShEltaweel’s Profile Photo Nourhan Sh Eltaweel
also likes
maylitanz’s Profile Photo Maylita Nisa Z
also likes
marwamahmoud5’s Profile Photo مروةة
also likes
SalmaSalah1997’s Profile Photo سلمى صلاح
also likes
hagersileem’s Profile Photo Hager Yaser
also likes
ahmedahelelquran’s Profile Photo أحمد بن محمد
also likes
reereelouise’s Profile Photo Ree
also likes
MenaMhoammed’s Profile Photo منّة الله
also likes
MahmoudSalman322’s Profile Photo Mahmoud T Salman
also likes
AlGohary7’s Profile Photo Abdurrhman Gohary
also likes
psalmist6156588’s Profile Photo Sky
also likes
TahaTurbo’s Profile Photo Taha El-sa'eed
also likes
ArianaIsBack’s Profile Photo Ari ^-^
also likes
meshtawy’s Profile Photo مؤمن المشتاوي
also likes
HussainRamadan815’s Profile Photo Hussain Ramadan
also likes
girlthtnvrwas97’s Profile Photo Teen Vo9ue
also likes
nourhanlolo’s Profile Photo --** NouRhaN Hanii **--
also likes
laithdd’s Profile Photo ليثٌ رَائِد
also likes
al7atem2bo7atem’s Profile Photo محمد حاتم شاهين
also likes
marykateyelkovan’s Profile Photo Mary-Kate Yelkovan
also likes
dodoBluz’s Profile Photo No one from nowhere
also likes
RahmaChips’s Profile Photo ama
also likes
Want to make more friends? Try this: Tell us what you like and find people with the same interests. Try this:
+ add more interests + add your interests

السلام عليكم بعد إذنك يا شيخ انا عندى ٢٥ سنة مكملتش لسه جامعه فاضلى ٣ سنين وعندى بنت سنتين وعرفت انى حامل لسه مكملتش شهر مفيش لسه كيس حمل ولا نبض بس ظروفى المادية والنفسية متسمحش اخلف دلوقتى نهائى هل مسموح ليا بالإجهاض مع العلم لسه مفيش نبض ولا كيس حمل اتكون ؟

Habibasamir181
لا يجوز، وهو كبيرة، وحكمه كحكم الوأد.
ويستثنى في الإجهاض ما كان فيه ضررا شديدا على صحة الأم، يفتي بذلك طبيبان مسلمان.
15
5
Liked by: اللهم نسألك رضاك Habibasamir181 Abdurrahman Ben Ali Loay Mohamed Akram انتصارى بإيمانى Mariam Norhan kamal مُحَمَّدٌ مَسْعُود Mohammad Salah

Salaam-o-alaykoum, I am currently working in nyc (man, 24 y/o from Africa). I am new to the city (used to be in another state for school) and find that it's hard to start a marriage project especially given I'm surrounded by non muslims. What do u advice especially given I want avoid dating apps?

Mawaddah matrimonial is a good trusted site for Islamic matchmaking that doesn't involve any dating or prohibited communication.
I run Ottawa Muslim Matrimonial, but you'd have to come to Ottawa in person currently.

يعني يا شيخ الطبل في غير الحرب حرام؟

الجمهور على ذلك نعم
ولك أن تقرأ
https://dorar.net/article/282/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B6%D8%B1%D8%A8-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%81-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%84-%D9%88%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%87%D9%85%D8%A7
6
Liked by: آية نور Doa'a Mi التائب الى الله اللهم نسألك رضاك Aladdin Iad
+12 answers in: “هل الخلاف الشائع بين العلماء علي الغناء بموسيقي خلاف سائغ ؟”

لو سمحت يا شيخ سمعت ان والد جدي استولي علي ورث اخواته كلهم وورث جدي من بعده واتوفي جدي والمفروض الاحفاد هيورثوا الي هم ابي وعماتي هل الورث ده حرام

نعم محرم، ولا يسقط بالتقادم
وتسعى ما اجتهدت إلى الإصلاح.
9
8
Liked by: mona Loay Hanan Elsheikh(أم عائش ❤) Amr Atif INT داليا... ســــارَّة فِداء

بعد اذنك توضيح اخر حتة بتاعت بقى أن نقول، أن هناك فرقا بين تحريم المعازف المجمع عليه وبين تأثيم الملايين من عوام المسلمين الذين يستمعون للمعازف صباح مساء ويجهلون حرمتها ويقلدون مبيحيها. فنحن لا نقول بإثمهم لأن هناك الكثير من المتصدرين من الفتوى للناس من يقول بإباحتها.

المسلم مأمور بسؤال أهل العلم. قال الله: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون. وليس كل مسلم مأمورا أن يتحقق من صحة الفتوى وقوتها ويقارن ويرجح ويجتهد، فهذا لا قدرة لأكثر المسلمين عليه، وقد قال الله: لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، وقال سبحانه: يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم اليسر، وقال سبحانه: ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج في الدين.
فالمأمور به كل مسلم أنه إذا جهل شيئا من الشرع، أن يسأل أحدا من أهل العلم الذين يثق في علمهم ودينهم.
طيب، أغلب المسلمين في مصر يثق في دار الإفتاء مثلا، أو الشيخ علي جمعة، ويستحيل تغير هذه النظرة، فهل هم آثمون في اتباع فتاوى أولئك في تحليل الربا والموسيقا وغير ذلك؟
لا، ليسوا آثمين، لأنه هؤلاء الذين يفتون بهذه الفتاوى متصدرون للفتوى، ومدعومون من الحاكم الظالم، وأهل السنة أورع الناس في اجتناب تأثيم عوام المسلمين. فيكون هذا السبب لوحده عذرا واسعا للعوام الذين يجهلون الصواب، ويتبعون الفتاوى الشاذة ممن يحسنون الظن بهم.
وانظر قول الإمام الشافعي في كتاب الأم: "والمستحل لنكاح المتعة والمفتي بها والعامل بها لا ترد شهادته >>> لأنا نجد من مفتي الناس وأعلامهم ممّن يستحل هذا <<< (ويذكر أمثلة أخرى كثيرة ثم يقول) فَهذا كُله عندنا مكروه محرم وإن خالفنا الناس فيه."
فمن لم يدر شيئا من الشرع، وقال له المفتي أن كذا وكذا من المحرمات هي كلها جائزة، واتبع ذلك بحسن ظن، فلا شيء عليه إن شاء الله.
لكن من تبين له الحق وأن هذه الفتاوى شاذة وجب عليه اتباع الحق ونبذ هذه الفتاوى، ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتبع قولا وهو يعتقد في نفسه أن هذا القول شاذ أو مستوجب لغضب الرب، وهذا هو معنى الحديث (استفت قلبك وإن أفتاك الناس)، معناه الوحيد: إذا أفتاك أحد بإباحة أمر ما، وفي نفسك شيء وتظن أن الأورع والأتقى هو عدم اتباع تلك الفتوى، فلا تخرم ورعك وتتبع قول المفتي.

View more

20
Liked by: آية Fatima Aboalfotoh إيمان إسراء السيد عبده يوسف عصام Abdelrahman Norhan Nagy التائب الى الله asker علي ربيع
+12 answers in: “هل الخلاف الشائع بين العلماء علي الغناء بموسيقي خلاف سائغ ؟”

انا مسمعش اغاني وبحب اسمع قرآن بس ف المواصلات لما بكون اغاني شغاله بسرح معاها ومبشتغلش نفسي عنها اعمل ايه

اشغل نفسك عنها بالذكر والاستغفار لنفسك ولمن حولك
6
Liked by: آية Fatima Aboalfotoh أُسامة أحمد التائب الى الله اللهم نسألك رضاك نجاة
+12 answers in: “هل الخلاف الشائع بين العلماء علي الغناء بموسيقي خلاف سائغ ؟”

ازاي الغزالي كان متردد في عقيدته؟

كان متخبطا جدا في غالب حياته، أخذ مذهب الاعتزال، وذهب مذهب الفلاسفة، ووصل به الحد إلى أن أنكر البعث والنشور، ثم تاب من ذلك كله، ورجع عن الكلام، ورد عليه، والتزم بعقيدة أهل الحديث، ومات على ذلك رحمه الله.
10
Liked by: آية Fatima Aboalfotoh Mohammed Mostafa نور Mamamama التائب الى الله اللهم نسألك رضاك Aya Sadaty عبدالرحمن بن أحمد زغلول
+12 answers in: “هل الخلاف الشائع بين العلماء علي الغناء بموسيقي خلاف سائغ ؟”

أنا معتقدة حرمتها لكني بسمعها ماذا عليّ؟

طبعا إثم، وعليك التوبة والإقلاع والانشغال بالقرآن عنها.
27
Liked by: آية Mohammed Mostafa أمَــل... أُسامة أحمد إيمان إسراء السيد عبده Mohamed Elkhatib التائب الى الله اللهم نسألك رضاك ally419290
+12 answers in: “هل الخلاف الشائع بين العلماء علي الغناء بموسيقي خلاف سائغ ؟”

السلام عليكم يا شيخ ماجد كنت عايز اسال حضرتك عن شراء المنازل فى كندا و شغل البورصة هل هما حرام ولا حلال ؟ شكرا مقدما

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وبعد
فالأصل أن الواجب على كل مسلم إذا أراد الشروع في عمل أن يتعلم أولا حكمه الشرعي، فمن ذلك وجوب تعلم أحكام العبادات قبل الشروع فيها، ومنها وجوب تعلم أحكام الزواج والطلاق في الشريعة قبل الشروع فيه، ومنها - وهو المقصود هنا - وجوب تعلم أحكام البيوع قبل الشروع فيها.
فقبل أن يشرع المؤمن في أي عقد تجاري، يجب عليه أمران:
أولا: معرفة أحكام التجارة في الشريعة عامة: كتحريم الربا والميسر والغرر وما يتعلق بهما من معان وأحكام.
ثانيا: معرفة أحكام عقد البيع المحدد الذي هو بصدد الدخول فيه.
فالحكم العام للمضاربة في الأسهم هو الجواز، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم، وإقراره لفعل الصحابة رضوان الله عليهم.
لكن، يشترط للمضاربة ثلاثة شروط اتفق عليه عامة الفقهاء:
أولا. أن تكون صورة العقد مباحة.
فلا يجوز أن تستثمر في شركة تبيع ما لا تملك، أو تستبدل ذهبا بذهب إلا يدا بيد وزنا بوزن، أو تؤجر بعقد الإيجار فيه غرر شديد كقانون الإيجار القديم في مصر، أو أن تشتري بالربا، أو أن تشتري شهادة أو صكا بدخل ثابت بصورة محرمة (most bonds or ETFs) إلخ.
ثانيا. أن يكون رأس مال الشركة غالِبُهُ مباحا.
فلا تستثمر بشركات القمار (like OLG)، ولو كانت شركات القمار تصرف الملايين على بناء المستشفيات ومساكن الفقراء، ولا تستثمر بالشركات الغارقة في الربا (like aircanada) ولو كان جل نشاطها في المباحات.
ثالثا: أن يكون غالب نشاط الشركة في الحلال. فلا يباح مثلا المضاربة في شركة خمور ولو كانت تنتج عصائر طبيعية، لكن يباح شراء أسهم في سوق يبيع الخضروات والفواكه، وجزءا صغيرا من مبيعاته في السجائر وأوراق اليانصيب إلخ. وجمهور الفقهاء بين تحديد الجزء الصغير المحرم أن لا يتجاوز الربع إلى الثلث من اجمالي أرباح الشركة.
وإذا كنت تعمل في البورصة بحيث تستثمر لعملائك في أموالهم، فلتحاول على تجنب الحرام ما استطعت، وطهّر دخلك من الحرام بما يناسب كمية الحرام التي اضطررت للدخول فيها.
وبالنسبة لشراء البيوت فقد أجبت عن هذا سابقا، انظر في البايو ستجد رابط للبحث في الإجابات القديمة

View more

6
Liked by: Eman Said أحمد ناجي Manal Ahmed مُحَمَّدٌ بْنُ رَشادٍ

هل الخلاف الشائع بين العلماء علي الغناء بموسيقي خلاف سائغ ؟

كلا والله.
والله العظيم ليس سائغا.
عندنا أحاديث صحيحة صريحة في تحريم المعازف، وأقوال أئمة الصحابة في النص على تحريمها، وآلاف العلماء أفتوا بالحرمة على وجه القطع، ونقل الإجماع على الحرمة العشرات من أهل العلم
ثم خالف الإجماع بضعة من علماء المدينة، وعد ذلك من شذوذاتهم الفقهية التي تغتفر في بحر حسناتهم، واتفق العلماء على أن ذلك من الأقوال الشاذة في الفقه
ثم بالكاد تجد في كل قرنين من الزمان من زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولمدة عشرة قرون عالما واحدا من يفتي بالجواز، وينكر عليه أهل عصره كلهم في تلك المسألة، ثم ما يلبث أن تعود.
فمثلا ابن الماجشون في القرن الثاني من كبار علماء المالكية، وهو ينقل الاباحة عن بعض علماء المدينة ممن عرفوا بذلك الشذوذ. بل بعض معاصريه نص أن ابن الماجشون "أول من استمع إلى المعازف من أهل المروءة في المدينة."

وهذا النص لوحده - الذي يثبته المبيحون والمانعون - كاف لمن أراد اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. وانظر تفسير الإمام الطبري بعدما ذكر تفاسير التابعين لقوله تعالى "والذين لا يشهدون الزور" قال: "فأولى الأقوال بالصواب في تأويله أن يقال: والذين لا يشهدون شيئا من الباطل لا شركا *ولا غناء* ولا كذبا ولا غيره, وكلّ ما لزمه اسم الزور." هذا حالهم بمجرد الشهود والمرور، فما بالك بمن يستحل استماع الموسيقا لساعات طِوالٍ كل يوم.
وجاء ابن حزم في القرن الثالث، وكتب في رسالته المشهورة على اثني عشر حديثا في تحريم المعازف بأنها موضوعة، مع أن بعضها في صحيح البخاري ومسلم وسنن الترمذي، ومع ضعفه في آلة الحديث، وعدم عرض أدلته في التضعيف أو الوضع تفصيلا بل يلقيها جملة هكذا ويقول هذه كلها موضوعة، ومع أن جمهور المحدثين في القرنين قبله على إثبات هذه الأحاديث وتصحيحها وقبولها والعمل بها.
ثم أخذ بضعة أحاديث صحيحة في الغناء في العيد، ودق الطبول في الحرب، والدف في الأعراس، وجعلها هي الأصل وأطلق الحكم فيها، مع اتفاق العلماء قبله - ومنهم الأئمة الأربعة - أن هذه هي الاستثناءات الوحيدة (العيدان والحرب والأعراس) في المعازف.
وجاء الغزالي في القرن الخامس وكان مترددا في الحكم كما كان مترددا في عقيدته، فحكم بإباحة سماع المعازف في زمان طيشه قائلا "يستحيل أن يحرم لكونها طيبة"، ثم تاب في آخر عمره ومات على السنة، ومما تغير من أقواله عودته لتحريم المعازف وأن ذلك مذهب السلف.
وجاء شيخ الإسلام ابن دقيق العيد في القرن السابع، وتوقف في تحريمها تورعا.
وكل هؤلاء أئمة في الصلاح والتقوى، لم يقل أحد منهم بإباحة أغاني اليوم المشتملة على منتهى القذارة والخنا والزنا والعري والفسق والسباب والشرك والكفر.
وهكذا إلى القرن التاسع، ثم اعتاد المسلمون على حياة اللهو والرفاه، وانتشر استماع الغناء والمعازف، وبدؤوا بالانهزام فخسروا الأندلس، ثم السند، ثم بغداد، ثم اتسع الرتق على الراتق.
قلت سابقا: القول بإباحة المعازف بين علماء الفقه مثيل القول بسطحية الأرض بين علماء الفيزياء ومنكري التأثير البشري على التغير المناخي بين علماء البيئة.
هذه الأقوال موجودة، ووجودها لا يقتضي خرقها للإجماع، وكون بعض قائليها معتبرا في علمه لا يقتضي كون هذه الأقوال معتبرة في العلم.
يبقى أن نقول، أن هناك فرقا بين تحريم المعازف المجمع عليه وبين تأثيم الملايين من عوام المسلمين الذين يستمعون للمعازف صباح مساء ويجهلون حرمتها ويقلدون مبيحيها. فنحن لا نقول بإثمهم لأن هناك الكثير من المتصدرين من الفتوى للناس من يقول بإباحتها.
والله أعلم.
إذا أفادك الجواب فانشره مشكورا.

View more

91
165
Liked by: Mahamed Mostafa Mohammad Salah آية TuQa. 사라 •• قــلـــ♡ــوب •• Fatima Aboalfotoh أميره عبد الرحمٰن iman ahmed Zahra
+12 answers Read more

شيخ ماجد هل القرض الربوي جائز في حالة الزواج خصوصا لو فيه تعثر مادي؟

لا يجوز. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه وجاء
ولم يقل: فعليه أن يقترض بالحرام
واعلم أن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته
33
Liked by: Blackstone20419 Mohamed Elkhatib Moderator فِداء maryamezz40 علي ربيع Mamamama محمود سليمان Aya سُمَـيَّة

أنا شاب في ثانوية عامة عايز أسافر أدرس طب في كندا ايه رأي حضرتك في السفر للخارج عموما وكندا خصوصا؟ بمعنى هل ده فعلا أحسن لي من اني ادرس طب في مصر؟

اللي بيحصل في كليات الطب ومستشفيات مصر لا يسمى طبا
ولو مش فاهم إسأل د زياد بسيوني وهو يقولك.
17
Liked by: Rana Adel Omran فِداء Loay Manal Mahmoud تنه Manal Ahmed لُوْلّ أروى صبري Aladdin Iad عبد الحميد Smsa

هل اكل اليمام حرام ؟!

اليمام مثل الحمام، طائر مباح صيده وأكله في الأصل. لكن إذا كان يقتات على المزابل يصبح حكمه حكم الجلالة فلا يحل صيده حتى يحبس ويطعم من الحلال الطيب ثلاثة أيام ثم يمكن ذبحه بعد ذلك.
18
Liked by: فِداء حماس محمود تنه رَنَا مَحْمُود Abdelrahman حسام سليمان أسماء العربى Eslam hamdy لُوْلّ أسامة

هل عليا اثم لو رفضت طلب اهل زوجي بأننا نبات عندهم .. مع العلم اني بحبهم و بودهم و بزوهم علي طول و بقوم بخدمتهم لو في اي حد فيهم مريض او عندهم اي ظرف و بيتي مفتوحلهم في اي وقت و بسعد جدا بزيارتهم لنا و بكرم ضيافتهم .. و لكن مبرتاحش ابدا في البيات برا بيتي و لا حتي ببات عند اهلي.. هل عليا اثم؟

لا حرج.
17
Liked by: فِداء مروى حسن Abdelrhman Tarek مروةُ G. Rim Elgawish Mahmoud Sayed Mohammed Mostafa Mostafa ELkordy Manal Ahmed

ممكن اسأل سؤال لو أنا بمر بالوسواس القهري وليا فتره بتعالج منه ومالهوش علاج بجانب اني بقرأ قرأن كتير وملتزمه بالفروض الخمسه الحمدلله وبقرأ اذكار ومقربه من ربنا الا انه ببتعبني جدا وبعاني منه وبتعب جسديا ونفسيا بسببه تعبي دا هيكون ليه اجر وصبري وتحملي الالم دي ليها اجر وهل يوجد دعاء ممكن ادعي بيه

الصبر الجميل على المرض، من غير شكوى ولا تأفف، ليس له جزاء إلا الجنة.
27
10
Liked by: Blackstone20419 فِداء رَنَا مَحْمُود فــ طِـمـة ـــا Ahmed Raafat Mahmoud Sayed Mohammed Mostafa Mostafa ELkordy Sara ghanem ahmed

طيب والدعاه اللى يفضلوا يقولك ابنك هيطلع كافر؟

هذا بلاء ينزل بالإنسان مهما كان.
ابتلي بعض الأنبياء كنوح عليه السلام بكفر ابنه ويعقوب عليه السلام بعقوق أولاده.
البيئة الصالحة مهمة، وهي ممكنة الحدوث في أي مكان
والتربية الصالحة من الوالدين أهم منها، وهي ممكنة الحدوث الحدوث في أي مكان
وقدر الله يسبق ذلك كله.
26
Liked by: Mamamama مُحَمَّدٌ بْنُ رَشادٍ فــ طِـمـة ـــا عبد الحميد Smsa Mohammed Mostafa Hamada Abdou سلمى طارق Essam Gad (عصام جاد) Mahmoud Sayed احمد ايهاب
+3 answers in: “السلام عليكم شيخ ماجد. ما حكم الحصول على الجنسية الكندية ؟ لان البعض حرم ذلك بحجة الولاء والبراء في القسم”

جزاكم الله خيرا يا شيخ. لكن نريد دليل شرعي على جواز ذلك

إرسال النبي المسلمين إلى الحبشة.
8
Liked by: Mamamama فــ طِـمـة ـــا Mohammed Mostafa Essam Gad (عصام جاد) ayman كَرِيم أيمَن Abdelrhman Tarek
+3 answers in: “السلام عليكم شيخ ماجد. ما حكم الحصول على الجنسية الكندية ؟ لان البعض حرم ذلك بحجة الولاء والبراء في القسم”

Next

Language: English

4.1

1,266,418 reviews
© Ask.fm 2024