@MajedJarrar

Majed Jarrar

Ask @MajedJarrar

Sort by:

LatestTop

Previous

غ .س مبعرفش أصلي غير ف بيتنا وده بجد مبحسش اني بصلي اصلا

ده اسمه: عبادة على المزاج.
ولا علاقة له بدين الله.
الإسلام أن تسلمي وجهك لله.
الله هو السيد، وأنت أمة الله.
يأمرك بالصلاة فتصلين
يأمرك بالتوقف عن الصلاة فتتوقفين.
سواء في احساس وانشكاح ومزاج أم لا.
واضح ولا مش مفهوم؟
+1 answer in: “يا شيخ لو سمحت انا عندى امتحانات الفتره دى وبطلع من بيتى ١١ وبوصل ع صلاه المغرب.. يعنى ظهر وعصر ومغرب بصليهم مع بعض.. الحكايه دى تقيله على قلبى جدا لان ف العادى الحمد لله الحمد لله صلاتى ف وقتها بعد اقامه الاذان علطول... هل دا حرام او ف حل تانى بحيث مجمعش 3 صلوات مع بعض؟”

هل صحيح ان الرسول لم يختن بناته ؟

ليس هناك أثر أن النبي ختن بناته
ولا هناك أثر أنه علمهن الاستنجاء
ولا هناك أثر أنه أطعمهن.
غياب الدليل لا يثبت غياب المدلول.
والدليل: أنه كان في المدينة امرأة تختن البنات، ومر بها النبي صلى الله عليه وسلم، وأشار إليها كيف تختن البنات.
فهذا الدليل يكفي أن الصحابة كانوا يختنون بناتهم بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم.
أما يأتي أحدهم ويقول ليس هناك حديث صحيح أن النبي ختن بناته إذن الختان ليس عبادة.
فهو إما أحمق لم يشم رائحة العلم
أو منافق عليم اللسان يدلس على الناس ليفتنهم في دينهم.
+5 answers in: “اختن بنتى ام لأ ؟”

People you may like

StephenInd’s Profile Photo Stephen Ind
also likes
marwamahmoud5’s Profile Photo مروةة
also likes
reereelouise’s Profile Photo Ree
also likes
psalmist6156588’s Profile Photo Sky
also likes
ArianaIsBack’s Profile Photo Ari ^-^
also likes
RahmaChips’s Profile Photo ama
also likes
Want to make more friends? Try this: Tell us what you like and find people with the same interests. Try this:
+ add more interests + add your interests

The imam is doing thikr out-loud, and his congregation are following suit.

Imam al-Shatibi (Maliki d. 790 AH) said, when talking about auxillary evil innovations: "As to gathering with loud recital in group thikr, which is something that has become common among the Sufis of this era, this is worlds apart from the permitted form of thikr. In fact, they are exactly the opposite"
Imam Zarkashi (Shafi'i d. 794): "The Sunnah is that all forms of thikr must be done in whisper, except for talbiyah in pilgrimage."

Imam alkasani (Hanafi d. 587) said: Imam Abu Hanifa said: raising one's voice in thikr is categorically an evil innovation, because Allah says: "Remember God [do thikr] in pleading [alone] and secrecy [in low voice]" and the Prophet Muhammad - peace be upon him - said: "The best form of thikr is the very secret one."
Al-Imam Shafi'i himself (d. 204AH) said: "The Imam is not permitted to make dua or thikr loud after prayer, unless he is teaching the congregation. In that case, he's allowed to say it loud until they learn it, then he goes back to whisper"
Imam Ahmed himself (d. 241) was asked by Mahinna about the people who gather and make dua in group, read Quran in group and make thikr in group? He said: tell them to read Quran from the Mushaf (each person alone), remember Allah individually in secrecy and seek to learn the Hadeeths of the Prophet.
Mahinna said: Should I tell them to stop? Imam Ahmed said: Yes. Mahinna said: what if they don't accept? Ahmed said: yes they will have to accept inshallah, because this is an evil innovation; this gathering and whatever you mentioned.
Imam Yahya bin Maeen (d. 233) was asked the same question and he said: you must stop your friend if he goes to such circles. And when asked if he didn't, he said: advise them. And when asked if they didn't, he said: admonish him. And when asked if that didn't work either, he said: then you must cut your relation with him.
Finally, there's not a single authentic report that the prophet or any companion did this.

View more

+1 answer in: “Salamalykoum, what’s the fatwa on collective thikr out loud?”

انا في امس الحاجة للاجابة ضروري يا شيخ بالله عليك انا ف كلية طب عندي امتحان صعب جدا وممكن اشيله ومحطوطه ف اختيار صعب "اصحابي هيشتروا الامتحان" قالولي اشترك معاهم انا خايفه من غضب ربنا بس هم كلهم هيشتروه وهينجحوا من غير تعب نفسي ضعيفه قولي اعمل ايه 💔

يحرم،
والغش في الطب - بالذات - طامة كبرى، يلقى جزاءها في الآخرة محملا بذنب كل مريض وقتيل مات بسبب عدم درايته بالعلاج الصحيح بسبب غشه في تلك المادة.

معلش ياشيخ سامحني، حضرتك بتقول طالما مش ناوي يعدل وهي عارفه وموافقه بإرادتها وبدون اكراه او اجبار، يبقي حلال،، وإنها لو قررت تطالب بحقها دة بعدين هو ملزم انه يحققه لها،، بس هو مابيعملش اللي هو ملزم بيه دة، وبيخلع وبيطلقها ويشوف غيرها،،، كدة يبقي اخل بشرط من شروط أحلية الزواج؟ يعني حرام؟!!!!!

لا يؤثر على صحة الزواج، مثله مثل الزوج الذي يظلم زوجته أو يطلقها ولا يعطيها المؤخر، إلخ.
ظلمات يوم القيامة يلقاها إن لم يتب ويصلح ما أفسده.
+1 answer in: “ارجوك تجيبني ياشيخ تالت مرة اسأل، هل الزواج دة حلال ام حرام؟ اللي يتجوز برة مصر بدون علم مراته و اهله اللي بمصر ومايشوفش مراته التانيه دي غير اسبوع واحد كل ٣ شهور مثلا ولو طلبت يستقر معاها او تستقر معاه ببلده يطلقها ويتجوز غيرها،دة جواز متعه وحرام ام حلال؟ لو مش عاوز تنشر السؤال دة ممكن ترد برمز 🌏”

انا طبيب قتلت قريب ليا اْثناء عمليه جراحيه متعمدا وقلت بعدها قضاء وقدر وانتهى الموضوع انا متعب نفسيا اْخدت الورث بتاعه ولكن مش مبسوط خايف من ربنا

هذه المفارقة اسمها مفارقة الكذاب الكلاسيكي.
بمعنى: إما أنك قتلت فعلا، فتصبح مجرما ساقط العدالة، لذا فسؤالك هذا لا يبعد أن يكون سخرية، خصوصا وليس ثمة علامة على ندمك وبالتالي توبتك من القتل.
أو، وهو الذي أرجوه: أنك كذاب مفتر، وتريد السخرية أو تشويه سمعة الأطباء.
وفي كلا الحالتين، اغرب عن صفحتي إلى البلوك.
أول بلوك أعمله في الموقع بالمناسبة.

يا شيخ والملابس اللي حصلت رطوبة لازم تتغير؟

للنساء؟ كل رطوبة طاهرة، لا تلزم الاستنجاء ولا تغيير الملابس. لكن تنقض الوضوء.
وإذا كثرت بحيث خرجت طوال اليوم فالجواب أجبته بتفصيل قبل أسبوع تقريبا، يمكنك بحث الأجوبة السابقة عن طريق الرابط في البايو. كلمة مني أو مذي أو ودي.
+1 answer in: “يا شيخ ما حكم الصلاة بملابس قد جاء عليها مني ؟”

يا شيخ لو سمحت انا عندى امتحانات الفتره دى وبطلع من بيتى ١١ وبوصل ع صلاه المغرب.. يعنى ظهر وعصر ومغرب بصليهم مع بعض.. الحكايه دى تقيله على قلبى جدا لان ف العادى الحمد لله الحمد لله صلاتى ف وقتها بعد اقامه الاذان علطول... هل دا حرام او ف حل تانى بحيث مجمعش 3 صلوات مع بعض؟

يحرم جمع الصلوات من غير سبب.
ولا يجوز تأخير العصر حتى المغرب بحال من الأحوال. قال الله: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى (يعني: صلاة العصر)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: الذي تفوته صلاة العصر: كالذي وتر ماله وأهله. (يعني أن تفقد أهلك ومالك كلهم في مصيبة سودة دفعة واحدة، أهون من أن تفوتك صلاة العصر )
فعليك بصلاة الظهر والعصر أول ما يؤذن حيثما كنت. قال النبي صلى الله عليه وسلم: أينما أدركتك الصلاة فصلّ.
حتى لو كنتِ امرأة، فصلاة المرأة أمام الرجال صحيحة بلا خلاف.
+1 answer Read more

شيخ لو كنت لابسة جرابات على وضوء ثم سلمت على غير المحارم اولاد عمتي مثلا ، هل ينقض الوضوء ويلزمني نزع الجرابات واعادة الوضوء.. علما سلمت لاحراج منهم

لا تسلمي أبدا على غير المحارم، خصوصا من هم في جيلك. والله أحق أن تستحيي منه.
واللمس من غير شهوة لا ينقض الوضوء عند جمهور الفقهاء.
ولو كنت آخذة بقول الإمام الشافعي بانتقاض الوضوء، فلا يلزم خلع الجوارب إذا كان المسح عليها صحيحا.

ارجوك تجيبني ياشيخ تالت مرة اسأل، هل الزواج دة حلال ام حرام؟ اللي يتجوز برة مصر بدون علم مراته و اهله اللي بمصر ومايشوفش مراته التانيه دي غير اسبوع واحد كل ٣ شهور مثلا ولو طلبت يستقر معاها او تستقر معاه ببلده يطلقها ويتجوز غيرها،دة جواز متعه وحرام ام حلال؟ لو مش عاوز تنشر السؤال دة ممكن ترد برمز 🌏

من شروط التعدد في الزواج: العدل في النفقة والسكنى.
وقد تتنازل المرأة الثانية عن حقها في العدل، ويسمى حينئذ مسيارا.
وعندي: هذا التنازل لا يقبل إلا بشرطين:
١) أن يكون من اختيارها هي وهي راغبة في ذلك، لا مرغمة ولا مكرهة على التنازل. وهذا غير متوفر في كثير من النساء.
٢) أن يبقى لها الحق، ولها أن تتراجع عن تنازلها في أي وقت، وعليه الإلتزام حينئذ بالعدل. وهذا غير متوفر في كثير من الرجال.
+1 answer Read more

احلي مسا عليك شيخنا الجليل

لا أحب ابتذال كلمة الجليل هكذا.
ووالله كانت ليلة من أحزن الليالي، توفي فيها فضيلة شيخنا الدكتور علي سعدي، الفقيه الأصولي المالكي، العالم العابد، الخطيب المفوه، البشوش الخلوق، الناصح الورع، الأستاذ بجامعة أم القرى ورئيس معهدنا، معهد سراج للعلوم الشرعية والعربية، وبوفاته فقد المسلمون في كندا.
رحمه الله وغفر الله.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
احلي مسا عليك شيخنا الجليل

😊😊 أجب هنا شيخ من فضلك

outofearthoo’s Profile Photooutofearthoo
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعون يبلغون أعلى درجات الإيمان، ولا يصيبهم شيء في أبدانهم. ثم جاء بعدهم من الصالحين من إذا سمع ذكر النار شهق شهقة فمات، ومنهم من إذا وجد رحمة الله أغشي عليه، ومنهم من يبلغ به الشوق الجنون، وهلم جرا.
وهو ليس قدحا في دين من يصيبه مثل هذا، لكن فيه دلالة على ضعف هذه النفوس مقارنة بالصحابة والقرون الفاضلة، فأولئك كانوا أحسن دينا وأقوم، ومع هذا كانوا أقدر على السيطرة على أنفسهم عند بلوغ هذه الأحوال والمقامات.

لو ما صار الختان ممكن يأثر سلبا عالبنت؟ يعني شو حيصرلها عمليا بالمستقبل؟

الأمر بالختان شرعي، وليس متعلقا بوجود ميزة طبية له من عدمه، فالختان، وحلق العانة، ونتف الإبط، وقط الشارب، وإعفاء اللحية، كلها من سنن الفطرة، ويلزم المسلم اتباعها، بغض النظر عن آثارها الطبية.
أما هؤلاء الذين يختلفون القصص عن الآثار الطبية النافعة لبعض العبادات ففعلهم محرم ومضر ويفسد أكثر مما يصلح.
+5 answers in: “اختن بنتى ام لأ ؟”

بعد إذنك يا شيخ بالنسبة للأعياد تبع النصارى. علمنا أن تهنئتهم حرام. فهل يجوز أن أقول للمسلم كل سنة وانت طيب بحلول السنة!!

لا حرج في هذا، سواء الهجرية أو الميلادية أو حتى الصينية وغيرها. هذه كلها تقاويم الهدف الأساسي منها حساب السنين.
وينبغي على المؤمن أن يتعظ بكل ما يذكره بفوات الوقت وقرب الأجل، ويستغل هذه الفرص لمحاسبة نفسه وتربيتها والعزم على الإقلاع عن المعاصي والمحافظة على أوامر الشرع بما في ذلك السنن والنوافل.
+1 answer in: “ش.ماجد مكبرات الصوت للأذان والصلاة وإقامة العيدين (ميكروفونات) هل هذا من اتباع النبي في شيئ ألم ينهاهم عن البوق والناقوس لأجل مشابة اليهود والنصارى. ألم يكن النبي يستطيع أن يجمع الناس بأي مكبر؟! فما الذي نفعله نحن ولم يفعله النبي؟! وكيف لنا أن نستخدم ما نهى النبي عنه لأجل التشبه بالكفرة؟! أهذا يجوز؟”

ي شيخ انا معرفش دا وسواس ولا ايه بس انا ف العادي عندي أسفه"بلغم" ولما بصوم بحسه بيزيد جداااااا كل دقيقه لازم أسفه"ابثقه" ف منديل وببقي محرجه وخايفه أفطر بسبب كده بخاف ابلع ريقي ينزل معه فانا مش عارفه اتعامل افطر منه امتي؟ ولا كل احواله مفطره ؟

لا يفطر مجرد بلع البلغم ولا الريق.
وفي مذهبنا: إلا إذا تنخم فخرج البلغم إلى الفم، ثم ابتلعه مرة أخرى فإنه يفطر.

ياشيخ انا مشكلتي ان انا بحب العواجيز جدا لدرجه لما تلاقيهم ف الشوارع لازم اسلم عليهم واضحك معاهم وزميلي يقولولي بطلي هبل ف حد يحب العواجيز ويتردد ع دور المسنين كتير وببقى سعيده جدا ومبسوط وزميلي بيقول برده انتي فيكي حاجه غلط هو انا فعلا فيا حاجه غلط يعني حتى بابا عنده ٦١ سنه كل يوم لازم اعضه

😳
ما دام الموضوع دخل فيه عض فأنا أنسحب

طيب ما دام هي مستمرة طول الشهر هعتبر نفسي بعد ال١٤ يوم كله استحاضه ؟ واتوضى لكل صلاه؟

نعم.
+3 answers in: “يا شيخ هو ازاي افرق بين الصفرة بعد الحيض وبين الافرازات المستمرة دائما الي لونها اصفر برضه وانا مبيحصلش عندي لا قصه بيضاء ولا جفاف بسبب الافرازات بالوضع الطبيعي ازاي اعرف اني طهرت؟؟ انا باخد بقول أنه صفرة متصله بالحيض فيعتبر حيض بس مش عارفه اميز لأنه مفيش جفاف على ده&&”

Next

Language: English